ІСТОРІЇ ДОПОМОГИ. Справжні люди, які вийшли з життя ЛГБТ-життя. Вони мали професійне консультування, емоційну підтримку з боку друзів та родини, а за бажанням - молитву. Це те, що уряди хочуть поза законом, називаючи їх конверсійною терапією.

Чотири людини у відео, а ще 13 людей діляться своїми написаними історіями на цій сторінці.

У цьому першому хвилинному відео 10 є короткі описи чотирьох довших інтерв'ю, щоб дати короткий огляд чотирьох людей, які діляться своїми історіями про вихід із свого ЛГБТ-життя. Деякі говорять про частку консультування «конверсійної терапії», яку відіграють у допомозі їм.

Вони також розповідають про шкоду, заподіяну їм світськими радниками, які хочуть нав'язати свої переконання, намагаючись підтвердити гей-орієнтацію.

Чотири повних інтерв'ю можна прослухати тут.

Читайте чи слухайте інших, хто ділиться своїми історіями.

Андрій П.

Мені було 24 років, коли я звернувся до своєї місцевої церкви, яку я відвідував, за допомогою при депресії та привабливості статі. Мені не хотілося цього потягу до тієї ж статі. У мене були друзі, які були геями та лесбіянками. У мене з ними не було проблем, але для себе я цього не хотів. Це не пішло з моєю основної думки, і я хотів мати дружину та дітей у майбутньому. Тож у своїй дорозі я отримав допомогу через консультування та молитву в різних церквах та служіннях. Вони були розташовані по всій Мельбурні Вікторії. Не один раз мене ці церкви чи міністерства ніколи не підштовхували чи не почували себе погано. Вони так приймали ЛГБТ-людей, і такі люблячі та приємні, часом я не був впевнений, чи дійсно вони допоможуть мені змінитись. Мені завжди показували любов і свободу робити те, що хотілося, щодо свого ж сексуального потягу.

Ці переживання через консультування та молитву з церквами та служіннями допомогли моїй депресії зникнути і зняли мою тривогу. З часом мій той самий статевий потяг також зник. Коли я пишу це у віці 35, я щасливо одружений з двома дітьми і хочу лише бути зі своєю дружиною. Я не шкодую, що вийшов заміж і ніколи не фантазую, що буду з тією ж статтю. Я люблю своє життя і знаю, що саме через ці служіння та церкви, разом з Богом, мене змінили. Ці види терапії настільки люблячі та корисні. Я не можу зрозуміти, чому існує рух щодо їх заборони.

Рут Е.

Дуже важливо, щоб ми одностатеві притягували людей, які переживають страждання чи біль, можуть знайти допомогу, до якої ми відносимось. Я шукав християнського служіння, щоб допомогти мені впоратися з моїм одностатевим потягом, оскільки світські організації ігнорували або конфліктували з аспектом віри, тому я не могла бути повністю відкритою для них. На щастя, я знайшов християнське служіння, яке займалося розривом відносин, не намагаючись нічого обіцяти чи змусити. Їх турбота врятувала моє життя, значно полегшила мою розгубленість і страждання, дала мені розуміння друзям, з якими можна поговорити, відновила психічне здоров'я в наступні два роки, і ми залишаємося в контакті протягом 5 років потому. Будь ласка, не дозволяйте іншим, як я, виносити найгірший вихід.

Стів В.

Я вперше "вийшов" як геїв у своїх ранніх 20-х, і хоча я не хотів виступати за свої гомосексуальні схильності, я все-таки відчув спокій з тією частиною, хто я був. Дуже скоро після цього я прийняв рішення і вирішив жити життям безшлюбності і служіння Богові в християнському служінні. Невдовзі я познайомився з дівчиною-християниною, яка збуджувала в мені гетеросексуальні привабливості, я ніколи раніше не відчував себе (до цього моменту я завжди ідентифікував себе як виключно гомосексуаліст по орієнтації)

Підтримка, яку я шукала від однієї з моїх місцевих церков, щоб допомогти зрозуміти все це, була важливою для встановлення моєї сексуальної орієнтації на абсолютно новій траєкторії. Я хочу наголосити, що ні в ті часи, ні в ході більш офіційних процедур консультування в наступні роки жодні способи лікування не складали так звану "репаративну терапію". Гей прямим ніколи не був метою. На моєму досвіді ніколи не було примусу, хитрої "відновлювальної" практики чи пропозицій, що я повинен спробувати підхід "підробляти до того, як ти зробиш". Якраз навпаки, мене зустріли багато безумовної любові та підтримки та заохочення просто віддати своє життя в руки Бога (що я вже зробив) і довірити свою сексуальність Йому. Зараз я перебуваю у своїх пізніх 40 і дізнався, що в цих ситуаціях рідко виправляються, але я, чесно можу сказати, відчуваю більше задоволення в любовних стосунках і сексуальній близькості з дружиною, ніж будь-коли раніше. З тих пір я дізнався, що для моєї первісної сексуальної орієнтації було багато факторів, що сприяли, і я мав можливість обробити і вийти за межі, можливостей, які могли б ухилитися від мене, якби мені було відмовлено в наданій мені підтримці протягом тих років.

Я зустрічався з іншими чоловіками та жінками з подібними свідченнями, деякі з яких стали добрими друзями, а також з тими, хто не відчував привабливості до протилежної статі, але вибрав безшлюбність, як я колись, а ще інші, хто вирішив сприйняти свою гомосексуальну орієнтацію і зробити все можливе, щоб спробувати це погодити з їхньою християнською вірою - я люблю їх усіх, незважаючи на наші розбіжності у вірі. Я також відвідував збори міністерств сексуального відкуплення з усієї нації і можу сказати щиро, що ніщо, що я бачив і не чув, ніколи не було схоже на стереотипну риторику «Репаративної терапії», яку, як кажуть, практикують такі групи. Знову ж таки, насправді навпаки, багато акцентується на дистанціюванні від такої практики.

До сих пір я не робив пісні та танцював на власному досвіді, але все більше здивований невідомим поштовхом деяких ідеалістичних меншин, щоб закрити міністерства сексуального відкуплення від людей, які отримують підтримку, що насправді є порушенням їхнього права до самовизначення! Таким же чином слід надавати підтримку тим, хто хоче погодитися зі своєю одностатевою орієнтацією, підтримка повинна надалі надаватися тим, хто вважає за краще використовувати альтернативні варіанти. Отже, я змушений знову "вийти", вже не як виключно гей. Якщо люди не вірять в Бога або вчення Біблії, вони мають право вибирати інший шлях, але, будь ласка, не відмовляйте іншим людям, які бажають дотримуватися своєї віри, можливість випробувати щось подібне до мене, якщо вони хотіти.

Енді У.

Будь ласка, не забороняйте те, що ви називаєте "терапією конверсії". Ви стверджуєте, що це шкідливо і може спричинити самогубство людей, але я знайшов ОПОЗИТ. Я був відчайдушним і самогубним перед консультуванням, і зараз я спокійний і щасливий. Консультація (або «Терапія конверсії») розглядала, чому я вважаю певних чоловіків привабливими і чому я дивлюся на певні гей-порно, але потім зверталася до мого самовідчуття моєї чоловічості, яке виникало внаслідок кількох дитячих травм. Консультація стосувалась цих травм відповідно до моїх цінностей віри (і проти цінностей LGBTQI +), і в мене зараз немає внутрішнього конфлікту, немає бажання до самопошкодження, я відчуваю себе захищеною, впевненою та спокійною. Я безпосередньо пов'язую ці позитивні почуття з консультуванням, яке інші позначають як "конверсійну терапію". Будь ласка, не забороняйте цей тип консультування.

Емма Т.

Я християнин, але також зазнав того ж статевого потягу і був учасником одних і тих самих статевих стосунків протягом 4 років у моїх ранніх 20. Як християнин я знав про вчення Біблії про сексуальність та стосунки і хотів жити життям, яке шанувало Бога. Я дізнався про християнську групу підтримки на півдні Сіднея, де я міг зустрітися з іншими християнськими чоловіками та жінками, які відчувають одностатевий потяг, але вирішили жити життям Божим шляхом. Ця група підтримки жила для мене. Мені вдалося поговорити з іншими в подібній ситуації, коли мене не судили і мене підтримували в обраному нами шляху. Я багато зростав у розумінні Божої любові до мене та моєї цінності та цінності для нього. Перш ніж отримати цю підтримку, я відчував себе ізольованим, депресивним і безнадійним, але після відвідування цієї групи мене підтримали та заохотили. Я відвідував групу підтримки, бо вважав це таким корисним та життєдайним. Потім я також продовжував спільно очолювати цю групу та іншу групу, тому що хотів підтримати і дати надію іншим, як я пережив себе.

Я розумію, що у Вікторії обговорюються закони, що може перешкоджати такої підтримки в майбутньому. Будь ласка, не зупиняйте такі групи підтримки від можливості продовжувати роботу. Люди мають право на самостійність та вибір правильного для них шляху. Будь ласка, врахуйте мою історію та право людей робити вибір на основі віри щодо того, як вони живуть. Нам також потрібна підтримка.

Піт Н.

Мені було дуже занепокоєно почути, як цей законопроект ставиться перед парламентом, щоб спробувати заборонити людям звертатися за допомогою до гомосексуального чи лесбійського способу життя. Я розумію, що деякі люди мали жахливий досвід багато років тому з тим, що деякі називають "конверсійною терапією". І серце моє до тих людей. Мій досвід Церкви був не що інше, як деякі історії, які, здається, створюють заголовки. Я виступаю як хтось, хто був членом різних християнських конфесій 4 протягом року 30. І я також покинув Церкву протягом 14 років, щоб вести гомосексуальний спосіб життя. І це моя історія.

У середині 30 я покинув Церкву, щоб вивчити гомосексуальну сцену і побачити, чи не виконає мене це. Спочатку мене зачарували всі клуби, яскраві вогні та вечірки. У поєднанні з усією увагою, яку ви отримуєте як «новий хлопець» у клубі. Я провів 14 років у тому стилі життя і познайомився з найдивовижнішим хлопцем за той час. Ми були разом понад 6 років. Я все ще люблю його дорого як друга. Його родина була і найдивовижнішими людьми. Вони обійняли мене і включили мене у все, що вони робили. Я не міг їх винуватити. Але хоч у мене був цей дивовижний партнер, який ставився до мене як до короля, я прокинувся посеред ночі зі сльозами на очах. Стиль життя, який я думав, принесе мені щастя, ввів мене все глибше і глибше в депресію, тому що він не міг дати мені внутрішній спокій, який виходить лише від пізнання Бога. Це те, що неможливо пояснити комусь, хто ніколи не був християнином і не мав стосунків з БОГОМ.

Через 10 років я почав шукати вихід. Врешті-решт я натрапив на Renew і зв’язався з деякими лідерами. Вони зустріли мене на каві. Запропонував мені надію і дав мені знати, що багато людей пішли з того способу життя і знайшли спокій, який я шукав. Жодного разу ці люди ніколи не намагалися застосувати силу чи тиск на мене, щоб змінити спосіб життя. Те саме було з усіма чотирма Церквами, в яких я відвідував ці роки. Жоден керівник чи людина ніколи не відкидав мене, бо я боровся з гомосексуальністю. Вони до мене кохалися якнайкраще, і запропонували мені допомогу, молячись про мене через темні часи мого життя. Вони поділилися тим, що Біблія повинна сказати на тему гомосексуалізму, та представили свої плюси та мінуси кожного рішення. Але я залежав від того, отримав я це повідомлення чи відхилив його. Я можу лише похвалити всіх різних людей та лідерів Церков, до яких я був частиною. І зокрема, ПОВЕРНУТИСЯ за те, що стояти біля мого боку, поки я взяв ще 5 років, перш ніж я вирішив залишити спосіб життя. Не один раз вони примушували мене чи тискували на те, щоб залишити цей спосіб життя. Багато разів вони були там, як плече, щоб плакати. Хтось, кого я міг би розвантажити, хто знав, з чим я борюся, і міг би з цим ставитися. Я шаную тих, хто стояв біля мене в той сезон мого життя. Хоча вони зазнавали сильного переслідування з боку LGBTIQ спільноти.

Яке право має намагатися група людей, і БАН мене шукати допомоги у тому способі життя через проспект, який я вибрав. Будь то через Церкву чи якусь іншу організацію. Я маю стільки ж прав НАЛИЧИТИ цей спосіб життя, коли я захочу, оскільки їм доведеться жити ним, якщо вони захочуть. Але ніхто не має права нав'язувати свою точку зору з іншого.

Сьогодні я 2 років поза тим способом життя, і моє життя стає все, на що я сподівався. У мене є той спокій, який ніхто не може забрати. Я вважаю себе благословенним мати таку люблячу церковну родину багатьох різних людей, які стояли біля мене і підтримували мене в моїй подорожі.

Якщо люди хочуть вести гомосексуальний спосіб життя, вони повинні мати право на це. З іншого боку, якщо люди хочуть залишити такий спосіб життя, їм слід дозволити звертатися за допомогою будь-якими способами, які вони оберуть.

Лін Б.

Я вперше звернувся до християнського служіння в 1994, щоб знайти допомогу в моєму небажаному захопленні тієї ж статі. Я не хотів, щоб ця статева привабливість була через те, що це не відповідає моїй християнській вірі і тому, що це не моя справжня особистість, а спричинена через ранні травматичні життєві переживання. Завдяки цьому служінню я отримав необхідну допомогу, щоб почати долати свою привабливість і знаходити внутрішнє зцілення. Минуло кілька років, але за допомогою цього служіння та інших християнських служінь, пасторів та друзів-християн я зміг подолати і зараз я не маю прихильності до сексу. Я дуже стурбований тим, що ця сама допомога в майбутньому може бути недоступною для інших, хто її звернеться. Очевидно, що завдяки моєму досвіду та досвіду багатьох інших подолання того ж статевого потягу можливо при правильній підтримці. Будь ласка, не відмовляйте людям у праві на цю допомогу та їх можливості жити відповідно до своєї віри та своєї істинної ідентичності, даної Богом. Будь ласка, не залишайте їх у спокої, щоб пережити цей конфлікт.

Dani ézard.

Я пишу до вас, щоб поділитися своїми свідченнями щодо позитивного досвіду практики перетворення та моїх занепокоєнь щодо свободи віросповідання у запропонованій забороні практики перетворення у Вікторії. Я вважаю за краще не бути анонімним.

Я австралійська жінка з одностатевою привабливістю, яка турбується про захист свободи віросповідання у запропонованій забороні практики конверсії у Вікторії. Я отримав користь від того, що уповноважений зі скарг на охорону здоров’я (HCC) визначає як "конверсійні практики". Мій досвід цього був наданням допомоги християнським радникам, що займаються мирянами, "включаючи зусилля щодо усунення сексуальних та / або романтичних атракціонів", які я маю щодо інших жінок, та допомогу в реформуванні свого розуміння сексуальності відповідно до традиційної християнської моралі. Я шукав це консультування / наставництво в Північній території, де я виріс, і у наставника у Вікторії. Я відчував зменшену депресію, більшу ясність думок, більш здорові дружні стосунки та кращий громадянський внесок через "практики перетворення", які, на мій досвід, більш точно називаються християнськими консультаціями або наставництвом. Я стурбований тим, що запропонована заборона захищає не тільки тих, хто зазнав шкідливого досвіду конверсійних практик, але й людей, таких як я, які отримали користь від християнського наставництва, що відповідає визначенню HCC щодо методів конверсії. Я твердо вважаю, що вплив заборони конверсії на право на свободу віросповідання НЕ є виправданим. "

Джон Д.

Я виявив, що міністерство "Живі води" було надзвичайно корисним, оскільки забезпечувало безпечне та чесне простір говорити про мої гендерні почуття та сексуальну ідентичність у контексті моєї віри. Це служіння та деякі конкретні консультації щодо жорстокого поводження були неймовірно корисними для моєї інтеграції як дорослої людини та примирення моєї віри із моїми сексуальними потягами.

Робсон Т.

У середині вісімдесятих років я був госпіталізований до великої вікторіанської викладацької лікарні з депресією. Коли лікуючі лікарі дізналися, що оскільки до статевого дозрівання я вважаю за краще ставитись до жінки, а не до чоловіка, мені поставили діагноз «Розлад гендерної ідентичності» (GID) і рекомендували пройти операцію по призначенню статі (СРС) як єдиний спосіб, яким я б хотів вміти вирішувати проблеми і жити повноцінним життям. {Депресія була проігнорована і її більше не було вирішено.}

У лікарні я був підданий ряду сеансів з окремими лікарями та деяких з іншими присутніми. Зараз SRS пропонували "на тарілці" - але я відмовився. Лікуючі лікарі одразу втратили інтерес і виписали мене з лікарні.

Незабаром після звільнення я став християнином, до цього був ворожим християнству. Я із захопленням сприйняв свою нову віру. Християни-товариші були значною мірою настороженими, якщо не ворожими до мого минулого. Однак я врешті-решт зіткнувся з невеликою групою віруючих, які зрозуміли та підтримали мою позицію. Поступово, коли я продовжував зосереджуватися на своїй вірі, гендерна амбівалентність зменшувалася.

У наступні роки я зустрів численних людей із подібним досвідом. Просунувшись у вирішенні своєї гендерної неоднозначності за допомогою особистої підтримки однодумців та малих груп - не обов'язково християнської. У ті ж роки я мав можливість зустрітися з висококваліфікованими досвідченими лікарями та вченими, усі з яких підкреслювали, що не існує якісної науки, яка б підтримувала ідеологію, що гендерна неоднозначність може бути вирішена лише хірургічним шляхом.

Сьогодні, зараз у моїх сімдесятих, я з побоюванням спостерігаю за урядовими та ідеологічними спробами легітимізувати трансгендерних та подібних форм поведінки та законодавчо замовчувати таких людей та групи відновлення. Захист таких груп та осіб було б рівнозначним, на мою думку, законодавством, яке змушує членів анонімних алкоголіків зустрічатися в пабах та винних підвалах.

Марі Х.

Я пишу це, щоб поділитися чудовою підтримкою, яку я отримав за останні 15 років або близько того в зоні мого одностатевого потягу. Я мав небажане одностатеве потяг ще, як я пам’ятаю (можливо, приблизно з віку 8 або 9 принаймні) і зрозумів у середній школі, що це не почуття, яких зазнає більшість людей.

Я став християнином, коли я був майже 20, і через своє тверде переконання, що гомосексуалізм не є частиною Божого плану в моєму житті, я звернувся за допомогою, щоб розібратися з небажаними захопленнями та думками. Я ХОЧУЧУ цю допомогу і дуже вдячний, що мені вдалося її знайти, оскільки це був надзвичайно важкий час у моєму житті. Я відчував себе розгубленим і розгубленим і мав багато питань. Я читав книги, які пояснювали, що гомосексуалізм - це не те, з чим ви народжуєтесь, а скоріше те, що взагалі розвивається через / через низку інших факторів у вашому житті. Я виявив це правдою у власному житті.

Я піддався сексуальному насильству, коли я був 8 або 9, я не добре зв’язувався з матір'ю і тому шукав прихильності у літніх жінок, і у мене був батько, який жорстоко і контролював, і відхиляв мене від чоловіків. Я пішов до групи підтримки, яка мені виявилася неймовірно корисною, щоб мати можливість обговорити та переглядати деякі з цих питань з іншими людьми, які мали подібні історії. Я також звертався за консультацією «один на один», яку я робив у виїзді та поза ним протягом багатьох років. Це теж було надзвичайно корисним, і часто те, що я відчував, пережило мене через деякі мої найскладніші часи. Мені вдалося поговорити з багатьма людьми в церквах, які підтримали мене своєю любов’ю, молитвою та підтримкою.

Я сьогодні інша людина. Я пропрацював багато цих питань з мого минулого і знайшов багато зцілення. У мене є інші, які стоять поруч зі своїми релігійними переконаннями і продовжують молитися за мене, коли у мене є труднощі в цій галузі. У мене все ще є одностатевий потяг, але це набагато менше для мене питання, ніж це було 15 років тому. Це майже не є споживчим і не так, як я визначаю себе. Я передусім християнин. Зараз я одружений і живу щасливим подружним життям.

Я не знаю, як би я вижив без тієї підтримки, яку я отримав від церков, людей та організацій, які роками підтримували мене багатьма способами. Є багато інших, як я, які сьогодні шукають підтримки, і які шукатимуть її в майбутньому. Багато людей, яких я знаю з гей-способу життя, не задоволені, і які хотіли б виходу, але не вірять, що це можливо, тому що це було затоптано за горло (LGBTQ + ЗМІ / порядок денний), що зміни неможливі і що люди народжуються геями, тому виходу немає і вони повинні просто «прийняти себе». Якщо люди вирішать продовжувати жити таким чином, це їх вибір. Однак якщо люди "вибирають" залишити спосіб життя ЛГБТК і хочуть підтримати це, це теж їхній (і мій) вибір.

Нам не слід заважати шукати допомоги лише тому, що інші не бажають мати допомогу. Ніяка підтримка / «конверсійна терапія» нікому не змушена. Якщо люди шукають підтримки і згодом передумають, вони можуть вільно піти. Але не знімайте варіант для тих із нас, хто хоче та цінує та потребує такої підтримки. Якщо ви нелегалізуєте таку підтримку, включаючи молитву, консультації тощо, ви пізніше почуєте про людей, які хотіли підтримки, але не змогли її знайти і забрали своє життя, тому що вони залишаться в пастці зі своїм небажаним потягом до того ж статі і вірять, що немає вихід.

Ми нібито вільна країна. Отже, я закликаю вас, не забороняйте ці "терапії", які були неймовірно корисними для мене та багатьох інших, яких я знаю. Дозвольте людям мати свободу вибору звертатися за підтримкою, якщо вони бажають. Ця підтримка та любов, яку я отримав, був одним із найцінніших подарунків, які я коли-небудь отримував. Я молюсь, щоб інші мали ті самі можливості, що і я.

Ірен С.

Мене звуть Ірен, і я однойменної статі приваблює християнина. Я виріс у західному Сіднеї в 80 і мав неспокійне підліткове життя через сексуальне насильство над дітьми, фізичне насильство та зловживання наркотиками та алкоголем для боротьби з наслідками цього. Наркотики та алкоголь спричинили додаткові проблеми; шкільна призупинення (після того, як мою школу викинули з художнього музею Сіднея, коли я прийшов сліпий п’яний), зґвалтування банди (в нетверезому стані), вигнано з парку караванів (через сп’яніння та мого впливу на інших жителів / відвідувачів) також численні подібні випадки, перебуваючи під впливом наркотиків чи алкоголю, що вкрай негативно впливало на моє життя.

Це змінилося для мене у віці 19, коли я став християнином. Після цього мені допомогла моя церква і взагалі перестала вживати наркотики та алкоголь. Після того, як я був досить тверезий, я зміг працювати через свою історію, яка, на мою думку, негативно вплинула на мене і призвела до плутанини щодо моєї сексуальності. У той час моя церква допомагала мені в консультуванні та пошуку корисних ресурсів та служінь, які могли б підтримати мене в моїй подорожі. Це було дуже корисно, і я вважаю, що це врятувало мені життя.

Після отримання цієї допомоги я відвідував університет як студент зрілого віку та закінчив після 4 років ступінь соціальної роботи (відзнаки першого класу), я не вірю, що це було б можливо досягти без тієї підтримки, яку я отримав від свого церква та різні християнські служіння та ресурси, які допомагали мені зрозуміти мої гомосексуальні бажання. Допомога, яку я отримала, допомогла мені зробити усвідомлений вибір про майбутнє, яке я хотів для себе, і дала мені інструменти, необхідні для самовизначення.

Я вважаю, що люди мають право вибирати свій власний шлях і що свобода слова та доступ до всієї інформації є найважливішим. В університеті ми часто порівнювали протилежні думки та теорії, безумовно, щось таке ж важливе і визначальне для життя, як особистість, повинно мати таку ж можливість. Хіба я, як особа, що приваблює християнство, не маю права отримувати доступ до будь-якої підтримки та матеріалів, які мені здаються корисними, навіть якщо це суперечить популярному погляду.

Сильвестр.

Останнім часом різними юридичними юрисдикціями як на національному, так і на міжнародному рівні спостерігаються поштовхи заборонити так звану "конверсію" або репараційну терапію, щоб допомогти людям залишити гомосексуалізм і більше не мати цих бажань. Я хочу висловити свої свідчення щодо таких терапевтичних ресурсів, тому що я людина, яка отримала величезну користь від їх використання. Якби мені заборонили робити це, моє життя та життя інших людей сильно бідніло.

Я людина, яка відчувала одностатевий потяг (гомосексуалізм) і колись жила таким чином майже п’ять років. Я також продовжую мати такі небажані бажання і більше не хочу з ними жити. Мої причини більше не бажати таких бажань полягають у тому, що 1) я християнин і дотримуюся слів вчення мого Господа і Спасителя Ісуса Христа - що є моїм демократичним правом і прерогативою - і 2), бо одного разу був гомосексуалістом, який я знайшов досвід був глибоко руйнівним як для себе, так і для тих, з ким я робив це.

Майже п’ять років я жив як активний гомосексуаліст, і врешті-решт я зупинився. Однак, всупереч популярному міфу, я не приймав цього рішення, бо мене знущали; це не було зроблено через «гомофобію» (що б це не означало), це не було зроблено, бо церква напала на мене; і це було не просто тому, що Біблія мені сказала це зробити (хоча це була значна частина цього) Я зупинився, бо справді не хотів більше так жити. Я визнав гомосексуальну сцену руйнівною, тому що за час перебування в ній я не знаходив щастя, здійснював сексуальні стосунки чи когось, з ким би міг поділитися життям; швидше, я виявив поверхові сексуальні випробування з чоловіками, чиїх імен я ніколи не знав, і де я завжди жив, боюся, що мені вдасться покінчити з ВІЛ / СНІДом. Я знайшов людей, які піклувалися лише про те, щоб "жити на даний момент" та ще мало. У той час я став невільником радості і принизив себе, як інші принижували себе в марній надії знайти іншого чоловіка, який подарував би мені любов, яку я так відчайдушно шукав. Я став надзвичайно нужденним, нарцистичним та егоїстичним, і я був зайнятий звинуваченням інших у гніві за те, що стало моїм життям.

Врешті-решт я все це залишив. Мені зараз 40 років і я одружений з двома дітьми, але я все ще хочу бути вільним від одностатевих атракціонів, які у мене є. Щоб допомогти мені у своїй небажаній гомосексуалізмі, я відвідував різні молитовні зустрічі та християнські служіння, присвячені допомозі людям, які вийшли з гомосексуалізму. Врешті-решт я зіткнувся з християнським терапевтом, якого я все ще бачу, щоб допомогти мені розібратися з джерелами моєї гомосексуалізму, оскільки я щиро бажаю звільнитися від цих бажань. Жодне з цих міністерств та методів терапії ніколи не чинило тиску на мене чи когось, щоб залишити гомосексуалізм: я та інші, хто відвідує їх, там повністю добровільно. І вони ефективні. Я виявив себе внаслідок доступу до таких ресурсів, втрачаючи одностатеві привабливості як за частотою, так і за інтенсивністю. Вони також допомогли мені впоратися з численними іншими проблемами, такими як нетерплячість, страх, невпевненість, невпевненість у собі, самовідраза, гнів та безнадія.

Мені важко повірити, що уряди навіть думають заборонити такі ресурси. Якщо хтось сьогодні хоче змінити свою біологічну стать, уряд не має з цим проблем, тож навіщо забороняти терапію, щоб допомагати людям з небажаним одностатевим потягом? Якщо жінка бажає зробити косметичну операцію, щоб змінити обличчя, чому це не є незаконним? Якщо чоловік хоче боротися з алкоголізмом і бажає отримати доступ до консультування (що є лише іншою формою репаративної терапії, незалежно від того, яка конкретна назва на кшталт "когнітивна терапія"), йому не дозволяють отримати необхідну допомогу? Якщо деякі люди хочуть займатися гомосексуалами та лесбіянками, це їх вибір, і вони мають свободу здійснювати цей вибір; Насправді, нещодавно про-гей-реклама в Сіднеї, що поширює програму "Гей та лесбіянки Марді Гра" (не кажучи вже про програму "Безпечні школи"), насправді спонукає людей бачити гомосексуальність як позитивну альтернативу. То чому ж уряд намагається змусити мене робити певний вибір своїм життям і обмежувати свій вибір? Для мене це глибоко недемократично, несправедливо і навіть лицемірно. Як платник податків та громадянин, який має права на свободу асоціацій та вираження поглядів, я сподіваюся, що зможу жити так, як мені захочеться, та отримати допомогу, необхідну для цього. Ці ресурси не позбавляють інших права жити в гомосексуалізмі так, як вони хочуть - це дозволяє мені (та іншим) жити тим обраним мною життям, яке ніхто інший не може сказати мені, як жити.

Як такий я особисто закликаю всі уряди, політики, лідери громад та юрисдикцій залишити репаративну терапію в спокої, не роблячи її незаконною, захищати релігійну свободу і не потрапляти в полон до галасливої ​​меншини людей, які наполягають на забороні речей, які вони ненавидять і не розуміють. Якби така заборона мала місце, це не було б просто робити незаконну терапію, але це позбавить себе та інших людей, щоб прийняти справді демократичні рішення щодо власного життя. Хто інші, щоб сказати мені, як я живу своїм життям?