РАССКАЗЫ ПОМОЩИ. Реальные люди, которые вышли из жизни ЛГБТ-жизни. Они получили профессиональную консультацию, эмоциональную поддержку от друзей и семьи и, при желании, молитву. Это то, что правительства хотят объявить вне закона, называя их конверсионной терапией.

Четыре человека в видеороликах и еще 13 человек делятся своими письменными историями на этой странице.

Это первое 10-минутное видео содержит короткие четыре длинных интервью, чтобы дать краткий обзор четырех человек, которые делятся своими историями о том, как они вышли из своей жизни ЛГБТ. Некоторые говорят о том, какую роль в оказании им помощи играет «конверсионная терапия»

Они также говорят о вреде, нанесенном им светскими советниками, желающими навязать свои убеждения, пытаясь подтвердить ориентацию геев.

Четыре полных интервью можно послушать здесь.

Читайте или слушайте других, которые делятся своими историями.

Андрей П.

Мне было 24 лет, когда я обратился в свою местную церковь, которую я посещал, чтобы помочь с депрессией и однополым влечением. Я не хотел иметь это влечение к тому же полу. У меня были друзья, которые были геями и лесбиянками. У меня не было с ними проблем, но для себя я этого не хотел. Это не соответствовало моим основным убеждениям, и я хотел иметь жену и детей в будущем. Так что в моем путешествии я получил помощь в виде советов и молитв в разных церквях и служениях Они были расположены по всему Мельбурн Виктория. Эти церкви или служения ни разу не заставляли меня чувствовать себя плохо. Они принимали ЛГБТ-людей, любили и любили, иногда я не был уверен, действительно ли они помогут мне измениться. Мне всегда проявляли любовь и свободу делать то, что я хотел, в отношении моего однополого влечения.

Эти события, благодаря советам и молитвам с церквями и служениями, помогли моей депрессии исчезнуть и сняли мою тревогу. Со временем исчезла и моя однополая привлекательность. Когда я пишу это в возрасте 35, я счастливо женат с двумя детьми и хочу быть только с моей женой. Я не жалею о женитьбе и никогда не мечтаю о том, чтобы быть с тем же полом. Я люблю свою жизнь и знаю, что именно благодаря этим служениям и церквям, наряду с Богом, меня изменили. Эти виды терапии очень любящие и полезные. Я не могу понять, почему существует движение, чтобы запретить их.

Рут Э.

Очень важно, чтобы мы, однополые люди, испытывающие страдания или боль, могли найти ту помощь, к которой мы относимся. Я искал христианское служение, чтобы помочь мне справиться со своей однополой привлекательностью, потому что светские организации игнорировали или конфликтовали с аспектом веры, поэтому я не мог быть полностью открыт для них. К счастью, я обнаружил, что христианское служение занимается разрывом отношений, не пытаясь что-либо обещать или принуждать. Их забота спасла мне жизнь, значительно облегчила мое замешательство и отчаяние, дала мне понимание друзей, с которыми можно поговорить, восстановила мое психическое здоровье в течение следующих двух лет, и мы продолжаем поддерживать связь через 5 лет спустя. Пожалуйста, не позволяйте другим, таким как я, выбрать худший выход.

Стив У.

Сначала я «вышел» как гей в моих ранних 20 и, хотя я не хотел отыгрывать свои гомосексуальные наклонности, я, тем не менее, чувствовал себя в мире с той частью того, кем я был. Вскоре после этого я пришел к решению и решил жить жизнью безбрачия и служения Богу в христианском служении. Вскоре после этого я встретил девушку-христианку, которая пробудила во мне гетеросексуальное влечение, чего я раньше никогда не чувствовал (до этого момента я всегда считал себя исключительно гомосексуалистом по ориентации)

Поддержка, которую я искал от одной из моих местных церквей, чтобы помочь понять все это, сыграла важную роль в установлении моей сексуальной ориентации на совершенно новую траекторию. Я хочу подчеркнуть, что ни в те ранние дни, ни во время более формальных процессов консультирования в последующие годы никакие методы лечения не составляли так называемую «репаративную терапию». Гей на прямой никогда не был целью. По моему опыту, никогда не было никакого принуждения, изворотливых «репаративных» практик или предложений, чтобы я попробовал подход «фальшивый, пока ты делаешь это». Наоборот, меня встретили безусловной любовью, поддержкой и воодушевлением, чтобы просто отдать свою жизнь в руки Бога (что я уже сделал) и доверить свою сексуальность Ему. Сейчас я нахожусь в конце 40 и узнал, что в таких ситуациях редко бывают быстрые решения, но я могу честно сказать, что я чувствую себя более довольным любовными отношениями и сексуальной близостью с моей женой, чем когда-либо прежде. С тех пор я узнал, что в моей первоначальной сексуальной ориентации было много факторов, которые я имел возможность обработать и выйти за пределы, возможности, которые могли бы уклониться от меня, если бы мне было отказано в той поддержке, которая была предоставлена ​​мне на протяжении тех лет.

Я встречался с другими мужчинами и женщинами с похожим свидетельством, некоторые из которых стали хорошими друзьями, а также с теми, кто не чувствовал влечения к противоположному полу, но выбрал безбрачие, как я когда-то имел, и еще с теми, кто выбрал принять их гомосексуальную ориентацию и сделать все возможное, чтобы примирить это с их христианской верой - я люблю их всех, несмотря на наши различия в убеждениях. Я также посещал собрания министерств сексуального искупления со всей страны и могу искренне сказать, что ничто из того, что я видел или слышал, никогда не имело никакого сходства со стереотипной риторикой «репаративной терапии», которая, как говорят, практикуется такими группами. Опять же, напротив, на самом деле, большое внимание уделяется дистанцированию от такой практики.

До сих пор я не писал песни и не танцевал о своем собственном опыте, но все больше растерялся из-за невежественного толчка некоторых идеалистических групп меньшинств закрыть министерства сексуального искупления от людей, получающих поддержку, что на самом деле является нарушением их права. к самоопределению! Таким же образом, поддержка должна предоставляться тем, кто хочет прийти к согласию в отношении своей однополой ориентации, поддержка должна по-прежнему предоставляться тем, кто предпочел бы использовать альтернативные варианты. Итак, я чувствую себя обязанным снова «выйти», уже не как исключительно геем. Если люди не верят в Бога или учения Библии, они имеют право выбрать другой путь, но, пожалуйста, не отказывайте другим людям, которые хотят придерживаться своей веры, возможности испытать нечто подобное мне, если они хотеть.

Энди В.

Пожалуйста, не запрещайте то, что вы называете «конверсионной терапией». Вы утверждаете, что это вредно и может привести к самоубийству людей, но я нашел ОППОЗИТУ. Я был отчаянным и самоубийственным перед консультированием, и теперь я спокоен и счастлив. Консультирование (или «Конверсия Therapy») посмотрело на то, почему я нашел некоторые мужчина привлекательных и почему я смотрел на определенном гей порно, а потом обратилось к моему самовосприятию моей мужественности, которая возникла из нескольких детских травм. Консультирование обращалось к этим травмам в соответствии с моими ценностями веры (и против ценностей LGBTQI +), и у меня теперь нет внутреннего конфликта, нет желания причинить себе вред, я чувствую себя в безопасности, уверенно и спокойно. Я напрямую приписываю эти позитивные чувства совету, который другие назвали бы «конверсионной терапией». Пожалуйста, не запрещайте этот тип консультирования.

Эмма Т.

Я - христианин, но также испытал однополую привлекательность и был вовлечен в однополые отношения в течение многих лет 4 в моих ранних 20. Как христианин, я знал о библейском учении о сексуальности и отношениях и хотел жить жизнью, которая прославляла Бога. Я узнал о христианской группе поддержки на юге Сиднея, где я мог встретиться с другими христианскими мужчинами и женщинами, испытывающими однополые влечения, но решившие жить так, как Бог. Эта группа поддержки спасла меня. Я был в состоянии говорить с другими в подобной ситуации, когда меня не судили и меня поддержали на моем выбранном пути. Я сильно вырос в моем понимании любви Бога ко мне, моей ценности и ценности для него. До получения этой поддержки я чувствовал себя изолированным, подавленным и безнадежным, но после посещения этой группы меня поддержали и ободрили. Я присутствовал на группе поддержки, так как нашел это полезным и живительным. Затем я стал со-руководителем этой группы и другой группы, поскольку я хотел поддержать и дать надежду другим, которые я испытал на себе.

Я понимаю, что в Виктории обсуждаются законы, которые могут помешать такой поддержке быть законной в будущем. Пожалуйста, не мешайте таким группам поддержки продолжать. Люди имеют право на самостоятельность и выбор пути, который им подходит. Пожалуйста, рассмотрите мою историю и право людей делать выбор на основе веры относительно того, как они живут. Нам тоже нужна поддержка.

Пит Н.

Я был глубоко взволнован, услышав о том, что этот законопроект вынесен на рассмотрение парламента, чтобы попытаться запретить людям обращаться за помощью по поводу гомосексуального или лесбийского образа жизни. Я понимаю, что многие люди пережили ужасные переживания много лет назад с тем, что некоторые называют «конверсионной терапией». И мое сердце обращается к этим людям. Мой церковный опыт не был похож на некоторые из историй, которые, кажется, делают заголовки. Я говорю как человек, который был членом 4 разных христианских конфессий в течение года 30. И я также покинул Церковь на годы 14, чтобы вести гомосексуальный образ жизни. И это моя история.

В середине 30 я покинул Церковь, чтобы исследовать гомосексуальную сцену и посмотреть, удовлетворит ли она меня. Сначала я был загипнотизирован всеми клубами и яркими огнями и вечеринками. В сочетании со всем вниманием, которое вы получаете, будучи «новым парнем» в клубе. Я провел годы 14 в этом образе жизни и встретил самого удивительного парня за это время. Мы были вместе более 6 лет. Я до сих пор люблю его как друга. Его семья тоже была самым удивительным человеком. Они обняли меня и включили меня во все, что они сделали. Я не мог обвинить их. Но даже при том, что у меня был этот удивительный партнер, который относился ко мне как к королю, я просыпался среди ночи со слезами на глазах. Образ жизни, который я думал, принесет мне счастье, погрузит меня все глубже и глубже в депрессию, потому что он не может дать мне тот внутренний покой, который приходит только от знания Бога. Это то, что невозможно объяснить кому-то, кто никогда не был христианином и имел глубокие отношения с Богом.

Спустя 10 лет я начал искать выход. В конце концов я наткнулся на Renew и связался с некоторыми из лидеров. Они встретили меня за кофе. Предложил мне надежду и дал мне понять, что многие люди вышли из этого образа жизни и обрели мир, который я искал. Эти люди никогда не пытались применить силу или давление на меня, чтобы изменить свой образ жизни. То же самое было и со всеми четырьмя Церквами, которые я посещал на протяжении многих лет. Ни один лидер или человек никогда не отвергал меня, потому что я боролся с гомосексуализмом. Они потянулись ко мне с любовью, как могли, и предложили мне помощь, моля меня в темные времена моей жизни. Они поделились тем, что Библия говорила на тему гомосексуализма, и рассказали о плюсах и минусах каждого решения. Но от меня зависело, получил ли я это сообщение или отклонил его. Я могу только восхвалять всех разных людей и руководителей Церквей, частью которых я был на протяжении многих лет. И, в частности, RENEW за то, что я стою рядом со мной, пока мне потребовалось еще 5 лет, прежде чем я решил оставить образ жизни. Ни разу они не принуждали и не заставляли меня уходить из этого образа жизни. Много раз они были там, как плечо, чтобы плакать. Кто-то, кого я мог бы разгрузить, кто знал, с чем я боролся, и мог иметь к этому отношение. Я чту тех, кто стоял рядом со мной в тот период моей жизни. Пока они мирились с большим преследованием со стороны сообщества ЛГБТИ.

Какое право имеет группа людей, чтобы пытаться запретить мне искать помощи в этом образе жизни по пути, который я выбрал. Будь то через Церковь или какую-то другую организацию. Я имею такое же право оставить этот образ жизни в любое время, как я хочу, так же, как они должны жить по своему усмотрению. Но никто не имеет права навязывать свою точку зрения другому.

Сегодня у меня 2 лет из этого образа жизни, и моя жизнь становится всем, на что я надеялся. У меня есть тот покой, который никто не может забрать. Я считаю себя счастливым иметь такую ​​любящую церковную семью из множества разных людей, которая поддерживала меня и поддерживала меня в моем путешествии.

Если люди хотят вести гомосексуальный образ жизни, они должны иметь на это право. Точно так же, если люди хотят оставить этот образ жизни, им следует разрешить обращаться за помощью любыми способами, которые они выберут.

Лин Б.

Сначала я обратился в христианское служение в 1994, чтобы найти помощь по поводу моего нежелательного однополого влечения. Я не хотел, чтобы меня привлекли к тому же полу, потому что это не соответствует моей христианской вере и потому что это не моя истинная личность, а вызвано ранними травмирующими жизненными переживаниями. Благодаря этому служению я получил помощь, необходимую для того, чтобы начать преодолевать свое влечение и обрести внутреннее исцеление. Это заняло несколько лет, но с помощью этого министерства и других христианских министерств, пасторов и христианских друзей я смог преодолеть это, и теперь я свободен от однополого влечения. Я очень обеспокоен тем, что эта же помощь может быть недоступна в будущем для тех, кто ее ищет. Ясно, что благодаря моему опыту и опыту многих других преодоление однополого влечения возможно при правильной поддержке. Пожалуйста, не отказывайте людям в праве на эту помощь и в их возможности жить в соответствии с их верой и истинным Богом, данным им. Пожалуйста, не оставляйте их одних, чтобы перенести этот конфликт.

Дани Эзард.

Я пишу вам, чтобы поделиться своим свидетельством о позитивном опыте с обращением, а также о том, что меня беспокоит свобода вероисповедания в предлагаемом запрете на обращение в Виктории. Я предпочитаю не быть анонимным.

Я - австралийская женщина с одинаковым полом, которая заботится о защите религиозной свободы в предлагаемом запрете на практику обращения в Виктории. Я извлек выгоду из того, что Уполномоченный по жалобам на здоровье (HCC) определяет как «практика обращения». Моим опытом в этом была помощь христианских мирян-консультантов, «включая усилия по устранению сексуальных и / или романтических влечений», которые я имею по отношению к другим женщинам, и помощь в реформировании моего понимания сексуальности в соответствии с традиционной христианской моралью. Я искал эту консультацию / наставничество в Северной Территории, где я вырос, и у наставника в Виктории. Я испытал снижение депрессии, большую ясность мышления, более здоровые дружеские отношения и лучший гражданский вклад благодаря «практикам обращения», которые в моем опыте более точно называются христианским мирянским консультированием или наставничеством. Я обеспокоен тем, что предлагаемый запрет защищает не только тех, кто имел вредный опыт практики обращения, но также и таких людей, как я, которые получили пользу от христианского наставничества, которое соответствует определению HCC практики обращения. Я твердо верю, что влияние запрета на практику обращения на право на свободу религии НЕ оправдано ».

Джон Д.

Я обнаружил, что служение «Живые воды» было невероятно полезным, поскольку оно обеспечивало безопасное и честное пространство для обсуждения моих гендерных чувств и сексуальной идентичности в контексте моей веры. Это служение и некоторые конкретные консультации по вопросам жестокого обращения были невероятно полезны для моей интеграции во взрослую жизнь и примирения моей веры с моими сексуальными влечениями.

Робсон Т.

В середине восьмидесятых я был госпитализирован в крупную викторианскую больницу с депрессией. Когда лечащие врачи узнали, что до полового созревания я предпочел бы быть женщиной, а не мужчиной, мне поставили диагноз «расстройство гендерной идентичности» (GID) и порекомендовали мне пройти операцию по смене пола (SRS) как единственный способ, которым я бы быть в состоянии решить проблемы и жить полноценной жизнью. {Депрессия была проигнорирована и больше не решалась.}

В больнице у меня был ряд сеансов с отдельными врачами, а некоторые с другими присутствующими. Теперь ему предлагали SRS «на тарелке», но я отказался. Лечащие врачи сразу потеряли интерес и выписали меня из больницы.

Вскоре после выписки я стал христианином, до сих пор враждебным к христианству. Я с энтузиазмом принял мою новую веру. Товарищи-христиане были в основном осторожны, если не враждебны к моему прошлому. Однако в конце концов я столкнулся с небольшой группой верующих, которые поняли и поддержали мою позицию. Постепенно, когда я продолжал концентрироваться на своей вере, гендерная амбивалентность уменьшалась.

В последующие годы я встречал множество людей с похожим опытом. Продвинуться вперед в решении их гендерной неоднозначности с личной поддержкой единомышленников и небольших групп - не обязательно христианских. В те же годы у меня была возможность встретиться с высококвалифицированными опытными врачами и учеными, которые все подчеркивали, что нет качественной науки, поддерживающей идеологию, что гендерная неопределенность может быть решена только хирургическим путем.

Сегодня, когда мне за семьдесят, я с тревогой наблюдаю за правительством и идеологическими попытками узаконить трансгендерное и подобное поведение и юридически заставить замолчать таких людей и группы восстановления. На мой взгляд, запрещение таких групп и отдельных лиц было бы эквивалентом законодательства, обязывающего членов «Анонимных алкоголиков» встречаться в пабах и винных погребах.

Мари Х.

Я пишу это, чтобы рассказать об удивительной поддержке, которую я получил за последние годы 15 или около того в области моей однополой привлекательности. У меня было нежелательное однополое влечение, насколько я помню (вероятно, примерно от возраста 8 или 9, по крайней мере), и в старшей школе я понял, что это не те чувства, которые испытывал большинство людей.

Я стал христианином, когда я был почти 20, и из-за моего твердого убеждения, что гомосексуализм не был частью Божьего плана в моей жизни, я искал помощи, чтобы справиться с нежелательными влечениями и мыслями, которые я испытал. Я хотел эту помощь и очень благодарен, что смог ее найти, поскольку это было чрезвычайно трудное время в моей жизни. Я чувствовал себя потерянным и растерянным, у меня было много вопросов. Я читал книги, в которых объяснялось, что гомосексуализм - это не то, с чем ты родился, а скорее то, что обычно развивается благодаря ряду других факторов в твоей жизни. Я обнаружил, что это правда в моей жизни.

Когда я был 8 или 9, я подвергался сексуальному насилию, я плохо общался со своей матерью и поэтому искал привязанности у пожилых женщин, и у меня был отец, который оскорблял меня, контролировал и отвергал меня от мужчин. Я пошел в группу поддержки, которая мне показалась невероятно полезной, чтобы иметь возможность обсуждать и решать некоторые из этих вопросов с другими людьми, у которых были похожие истории. Я также искал консультации один на один, которые я делал и выключал в течение многих лет. Это тоже было чрезвычайно полезно и, как мне казалось, часто проходило через некоторые из моих самых трудных времен. Мне удалось поговорить со многими людьми в церквях, которые поддерживали меня своей любовью, молитвой и поддержкой.

Я другой человек сегодня. Я работал над многими из этих проблем из своего прошлого и нашел много исцеления. У меня есть другие, которые будут поддерживать меня в моих религиозных убеждениях и продолжать молиться за меня, когда у меня возникнут трудности в этой области. У меня все еще есть однополое влечение, но сегодня для меня это гораздо менее важно, чем 15 много лет назад. Это не так потребляет и не так, как я себя определяю. Я христианин в первую очередь. Я теперь женат и живу счастливой семейной жизнью.

Я не знаю, как бы я выжил без поддержки, которую я получил от церквей, отдельных лиц и организаций, которые служили мне во многих отношениях на протяжении многих лет. Есть много таких, как я, которые ищут поддержки сегодня и будут искать ее в будущем. В гей-образе жизни я знаю многих людей, которые недовольны и хотели бы выхода, но не верят, что это возможно, потому что это проткнуло нам в глотку (СМИ / повестка дня ЛГБТК +), что изменение невозможно и что люди рождаются геями, поэтому нет никакого выхода, и они должны просто «принять себя». Если люди решили продолжать жить таким образом, это их выбор. Однако, если люди «решают» оставить образ жизни ЛГБТ и хотят, чтобы для этого им нужна поддержка, это также их (и мой) выбор.

Мы не должны быть лишены возможности обращаться за помощью только потому, что другие не хотят получать помощь. Никакой поддержки / «конверсионной терапии» никто не навязывает. Если люди ищут поддержки, а потом передумают, они могут свободно уйти. Но не исключайте возможность для тех из нас, кто хочет, ценит и нуждается в такой поддержке. Если вы запретите такую ​​поддержку, включая молитву, консультирование и т. Д., Вы позже услышите о людях, которые хотели получить поддержку, но не смогли ее найти и отняли жизнь, потому что они останутся в ловушке своего нежелательного однополого влечения и верят, что нет выход из положения.

Мы предположительно свободная страна. Поэтому я умоляю вас, не запрещайте эти «методы лечения», которые были невероятно полезны для меня и многих других, которых я знаю. Дайте людям свободу выбора, если они захотят, обратиться за поддержкой. Эта поддержка и любовь, которые я получил, были одним из самых ценных подарков, которые я когда-либо получал. Я молюсь, чтобы у других были те же возможности, что и у меня.

Ирэн С.

Меня зовут Ирина, и я однополый христианин. Я вырос в Западном Сиднее в 80, и у меня были проблемы с подростковым возрастом из-за сексуального насилия над детьми, физического насилия, злоупотребления наркотиками и алкоголем, чтобы справиться с последствиями этого. Наркотики и алкоголь вызывали дополнительные проблемы; отстранение от работы в школе (после того, как моя школа была выброшена из Сиднейского художественного музея, когда я приехала слепой пьяной), групповое изнасилование (в состоянии алкогольного опьянения), выгнали из парка караванов (из-за опьянения и моего воздействия на других жителей / посетителей). также много подобных инцидентов, когда они находились под воздействием наркотиков или алкоголя, что оказало крайне негативное влияние на мою жизнь.

Это изменилось для меня в возрасте 19, когда я стал христианином. После этого мне помогла моя церковь, и я вообще прекратил употреблять наркотики и алкоголь. Когда я был достаточно трезв, я мог работать со своей историей, которая, как мне кажется, негативно повлияла на меня и привела в замешательство относительно моей сексуальности. В то время моя церковь помогала мне консультировать и находить полезные ресурсы и служения, которые могли бы поддержать меня в моем путешествии. Это было очень полезно, и я верю, что это спасло мне жизнь.

После получения этой помощи я учился в университете в зрелом возрасте и после 4 получил диплом по социальной работе (диплом с отличием), я не верю, что было бы возможно достичь этого без поддержки, которую я получил от моего церковь и различные христианские министерства и ресурсы, которые помогли мне понять мои гомосексуальные желания. Помощь, которую я получил, помогла мне сделать осознанный выбор о будущем, которое я хотел для себя, и дала мне инструменты, которые мне были необходимы для самоопределения.

Я считаю, что люди имеют право выбирать свой собственный путь, и что свобода слова и доступ ко всей информации имеют важное значение. В университете мы часто сравнивали противоречивые мнения и теории, и, безусловно, такая же возможность должна иметь нечто столь же важное и определяющее жизнь, как и наша сексуальность. Разве я, как однополый христианин, не имею права на доступ к любой поддержке и материалам, которые я нахожу полезными, даже если это противоречит распространенному мнению.

Сильвестр.

В последнее время различные правовые юрисдикции, как на национальном, так и на международном уровне, пытались запретить так называемую «конверсионную» или репаративную терапию, чтобы помочь людям выйти из гомосексуализма и перестать иметь такие желания. Я хочу выдвинуть свое свидетельство о таких терапевтических ресурсах, потому что я человек, который получил огромную пользу от их использования. Если бы мне запретили это делать, моя жизнь и жизнь других людей были бы очень обнищаны.

Я тот, кто испытал однополое влечение (гомосексуализм) и когда-то жил так почти пять лет. Я также продолжаю иметь такие нежелательные желания и больше не хочу жить с ними. Мои причины для того, чтобы больше не хотеть таких желаний, состоят в том, что 1) я христианин и следую словам учения моего Господа и Спасителя Иисуса Христа - что является моим демократическим правом и прерогативой - и 2) потому что когда-то я был гомосексуалистом, которого я нашел опыт, который будет глубоко разрушительным как для меня, так и для тех, с кем я это делал.

В течение почти пяти лет я жил как активный гомосексуалист, и в конце концов я остановился. Однако, вопреки популярному мифу, я не принял это решение, потому что меня запугивали; это не было сделано из-за «гомофобии» (что бы это ни значило), оно не было сделано, потому что церковь напала на меня; и это было сделано не просто потому, что Библия сказала мне об этом (хотя это была значительная часть этого), я остановился, потому что искренне не хотел больше так жить. Я нашел гомосексуальную сцену разрушительной, потому что в то время, когда я был в ней, я не находил счастья, удовлетворения сексуальных отношений или кого-то, с кем я мог бы поделиться жизнью; скорее, я обнаружил поверхностные сексуальные свидания с мужчинами, чьи имена я никогда не знал и где я всегда жил, я боюсь, что у меня может получиться ВИЧ / СПИД. Я нашел людей, которые заботились только о том, чтобы «жить моментом» и о чем-то еще. В то время я стал рабом похоти и унижал себя, когда другие унижали себя в тщетной надежде найти другого мужчину, который подарит мне любовь, которую я так отчаянно искал. Я стал крайне нуждающимся, самовлюбленным и эгоистичным, и я был занят обвинением других в своем гневе за то, чем стала моя жизнь.

В конце концов я все это оставил. Мне сейчас за 40, и я женат, у меня двое детей, но я все еще хочу быть свободным от однополых развлечений, которые у меня есть. Чтобы помочь мне с моей нежелательной гомосексуальностью, я посещал различные молитвенные собрания и христианские служения, посвященные помощи людям из гомосексуализма. В конце концов я наткнулся на христианского терапевта, которого я до сих пор вижу, чтобы помочь мне разобраться с источниками моей гомосексуальности, потому что я искренне хочу освободиться от этих желаний. Ни одно из этих министерств и методов лечения никогда не оказывало на меня или кого-либо давления давления с целью оставить гомосексуализм: я и другие лица, которые посещают их, находятся там совершенно добровольно. И они эффективны. В результате доступа к таким ресурсам я потерял свои однополые влечения как по частоте, так и по интенсивности. Они также помогли мне справиться со многими другими проблемами, такими как нетерпение, страх, неуверенность, неуверенность в себе, ненависть к себе, гнев и безнадежность.

Мне трудно поверить, что правительства даже думают о запрете таких ресурсов. Если кто-то сегодня хочет изменить свой биологический пол, у правительства нет проблем с этим, так зачем же запрещать терапию, чтобы помочь людям с нежелательной однополой привлекательностью? Если женщина хочет сделать косметическую операцию, чтобы изменить свое лицо, почему это не незаконно? Если мужчина хочет бороться с алкоголизмом и хочет получить консультацию (что является еще одной формой репаративной терапии, независимо от того, какое ее конкретное название, например, «когнитивная терапия»), ему не разрешено получать необходимую ему помощь? Если некоторые люди хотят практиковать гомосексуалистов и лесбиянок, это их выбор, и у них есть свобода выбора; на самом деле, недавняя реклама для геев в Сиднее, которая пропагандирует «Gay and Lesbian Mardi Gras» (не говоря уже о программе «Безопасные школы»), на самом деле побуждает людей рассматривать гомосексуализм как позитивную альтернативу. Так почему же правительство пытается заставить меня сделать определенный выбор в моей жизни и ограничить мой выбор? Для меня это глубоко недемократично, несправедливо и даже лицемерно. Как налогоплательщик и гражданин, обладающий правом на свободу ассоциации и выражения мнений, я рассчитываю, что смогу жить так, как я хочу, и получить помощь, которая мне нужна для этого. Эти ресурсы не лишают других их права жить в гомосексуализме так, как они хотят - это позволяет мне (и другим) жить той жизнью, которую я выбираю, которую никто другой не может сказать мне, как жить.

В связи с этим я лично призываю все правительство, политиков, лидеров общин и юрисдикций оставить репаративную терапию в покое, не делая ее незаконной, защищать свободу вероисповедания и не оставаться в плену у шумного меньшинства людей, которые настаивают на запрете на вещи, которые они ненавидят и не понимают. Если бы такой запрет имел место, это не просто сделало бы терапию незаконной, но и лишило бы меня и других людей подлинно демократических решений относительно нашей собственной жизни. Кто другие, чтобы сказать мне, как мне жить?