Er kynjakvilla félagslega smitandi - prófessor Dianna Kenny

Dianna Kenny, PhD

Hvernig gengur lífið dag frá degi? Er það í jafnvægi og allt eins og það á að vera? Er jafnvægi hvort sem litið er á veraldlega stöðu eða andlega? Lífið er eins og það er. Það er ekki alltaf sólskyn. Það koma reglulega lægðir með rok og rigningu. Við vitum að í heildar samhenginu er lægð hluti af vistkerfi að leita að jafnvægi. Stundum erum við stödd í miðju lægðarinnar. Þar er logn og gott veður, sama hvað gengur á þar sem stormurinn er mestur. Sama lögmál gildir varðandi þitt eigið líf. Ef þú ert í þinn miðju, þínum sannleik þá heldur þú alltaf jafnvægi átakalaust. Sama hvað gustar mikið frá þér þegar þú lætur til þín taka. Huldufólk hefur gefið okkur hugleiðslu sem hjálpar okkur að finna þessa miðju, finna kjarna okkar og sannleikann sem í honum býr. Þegar þú veist hver þú ert og hvers vegna þú ert hér, mun líf þitt vera í flæðandi jafnvægi. Hugleiðslan virkjar þekkinguna sem er í vitund jarðar og færir hana með lífsorkunni inn í líkama okkar. Þar skoðar hún hugsana og hegðunar munstrið og athugar hvort það myndar átakalausu flæðandi jafnvægi. Hinn möguleikinn er falskt jafnvægi sem hafa þarf fyrir að viðhalda með tilheyrandi striti, áhyggjum og ótta. Síðan leiðbeinir þessi þekking okkur að því jafnvægi sem er okkur eðlilegt. Við blómstrum átakalaust, líkt og planta sem vex átakalaut frá fræi í fullþroska plöntu sem ber ávöxt.

Elstu skrifuðu heimildir frá bænum Hamelin í Neðra-Saxlandi er frá 1384. Það segir einfaldlega: „Það eru 100 ár síðan börnin okkar fóru.“ Sögulegar frásagnir benda til þess að einhvern tíma á 13th öld hafi mikill fjöldi barna í bænum horfið eða farist, þó að smáatriðin um atburðinn væru áfram ráðgáta. „Pied Piper of Hamelin“ er ... eina ævintýrið í Grimm sem byggist verulega á sögulegum atburði. Bæði raunverulegur atburður og saga Grimms bendir til þess að forneskjulegt ástand er þar sem fullorðnir hafa leyft að tæla börn í hættu. Þessi saga er ótrúlega lík samlíking við ýmis félagsleg smit sem hefur náð framhjá sameiginlegu lífi í aldanna rás (Marchiano, 2019, bls. 345).

Þrátt fyrir að það sé freistandi að kenna um fyrirbæri félagslegrar smitunar á stafrænu öldinni, þar sem fólk, ungt og gamalt, er áfram táknrænt bundið við samfélagsmiðlunartæki sín, skannar ákaft skjáina sína fyrir nýjustu fréttir, tísku, orlofssvæði, glæsilegt partý, eða stefnumótasíða til að gera lítið úr „fomo“ þeirra (þ.e. ótta við að missa af), félagslegur smitun var forspá fyrir tilkomu netbrautarinnar og lagði þar með uppruna sinn í hugum mannkynsins og tengdi samfélagsmiðla hlutverk sitt sem skilvirkt smiti smiti .

Í 1774 gaf Johann von Goethe (1990) út skáldsögu, Sorgar hins unga Wertherþar sem hugsjónafullum ungum manni finnst raunverulegt líf hans of erfitt til að sættast við ljóðrænar fantasíur, þar með talið óumbeðinn kærleika til unnustu hans. Hann verður að lokum svo þunglyndur og vonlaus af skynjaðri tómleika lífs síns, hann fremur sjálfsmorð. Goethe tókst að fanga nafnlausa ótti og endalausa þrá mannlegs ástands svo vel að skáldsaga hans hélt til fjölda sjálfsvíga, framin á sama hátt og Werther hafði drepið sjálfan sig, með því að skjóta (Phillips, 1974). Slík var viðvörunin sem þetta fyrirbæri skapaði, bókin var bönnuð í nokkrum evrópskum borgum.

Tvö hundruð árum seinna, í 1984, hafði sjálfsvíg ungra austurrísks kaupsýslumanns, sem kastaði sér fyrir framan lest, frumkvæði að lífríki af svipuðum sjálfsvígum sem voru að meðaltali fimm á viku í næstum eitt ár. Félagsfræðingar héldu því fram að þessi skelfilegi atburður magnaðist með umfjöllun fjölmiðla sem lýstu sjálfsmorðinu með því að bjóða upp á myndrænar myndir af sjálfsvígshegðuninni og smáatriðum í lífi unga mannsins. Þegar útsetningu fjölmiðla fyrir atburðinum var dregin úr og stöðvuð þá að fullu, lækkaði sjálfsvígshlutfallið um 80 prósent næstum því strax. Þrátt fyrir að Durkheim (2005, 1897) hafi hafnað áhrifum ábendinga og eftirlíkinga á sjálfsvígshlutfall, benti starf Phillips (1974) til þess að þessir þættir gegni reyndar verulegu hlutverki í aukningu sjálfsvíga í kjölfar auglýstra sjálfsvígs.

Í 1841 skrifaði skoskur blaðamaður, Charles Mackay (2012) bók sem ber yfirskriftina Óvenjulegar vinsælar ranghugmyndir og brjálæði mannfjöldans. Í formála fyrstu útgáfu bókarinnar er markmiðið að skrifa hana fullyrt þannig:

… Til að safna merkilegustu tilvikum þeirra siðferðileg faraldur … Til að sýna hversu auðveldlega fjöldinn hefur verið látinn afvega og hversu eftirbreytilegir og ósáttir menn eru, jafnvel í óánægju sinni og glæpi (bls. 1)… Almennar blekkingar hófust svo snemma, dreifðust svo víða og hafa staðið svo lengi, að í staðinn af tveimur eða þremur bindum, fimmtíu myndu varla nægja til að gera grein fyrir sögu þeirra ... Hugsanlegt er að nútíminn sé ... ranghugmynd ranghugmynda, kafli aðeins í hinni miklu og hræðilegu bók mannlegs heimsku (bls. 3).

Formála að annarri útgáfu í 1852 hélt þessu þema áfram:

Þjóðir,… eins og einstaklingar,… hafa duttlunga sína og sérkenni sín; árstíðir þeirra spennu og kæruleysis ... heilu samfélögin festa skyndilega hug sinn á einum hlut og verða vitlaus í leit sinni; … Milljónir manna verða samtímis hrifnar af einni blekking og hlaupa á eftir henni þangað til athygli þeirra er vakin af einhverju nýju heimsku meira grípandi en því fyrsta. Á unga aldri í annálum Evrópu misstu íbúar vitneskju sína um gröf Jesú og fjölmenntu í æði mannfjölda til Heilags lands; önnur öld varð vitlaus af ótta við djöfulinn og bauð upp á hundruð þúsunda fórnarlamba að blekkja galdra… trúna á tákn og spá framtíðarinnar… trossa framvindu þekkingar til að uppræta þau algjörlega úr vinsælum huga… Menn… hugsa í hjarðum; … Þeir verða vitlausir í hjarðum, á meðan þeir endurheimta aðeins skynfærin, og eitt af öðru [Skáletrað höfundar] (bls. 7).

Bók Mackays fjallar um vinsælar blekkingar og brjálæði fjöldans. Í dag notum við hugtakið félagsleg smit til að lýsa „útbreiðslu fyrirbæra (td hegðun, viðhorfum og viðhorfum) yfir netbönd“ (Christakis & Fowler, 2013, bls. 556). Notaðu mjög stór gagnasöfn (td Framingham Heart Study) sem hafa safnað lengdargögnum um upprunalega þátttakendur (Original árgangur), svo og börn þeirra (Offspring árgangur) og börn barna þeirra (Þriðja kynslóð árgangs) og þar á meðal maka, systkini, vini og nágrannar, Christakis og Fowler hafa sýnt að samfélagsleg áhrif, þekkt sem þyrping, eru áfram sterk og geta náð til þeirra allt að þriggja gráðu aðskilnaðar frá upphaflegum árgangi. Sýnt hefur verið fram á slík áhrif á fjölmörgum þáttum af mismunandi vísindamönnum sem nota mismunandi gagnasöfn. Sem dæmi má nefna ofþyngd / offitu, svefnmynstur, reykingar, áfengismisnotkun, áfengisveislu, notkun maríjúana, einsemd, hamingju, þunglyndi, samvinnu og skilnað meðal annarra.

Greining félagslegs nets, aðferðin sem notuð var til að rannsaka smit af öllu tagi, var fyrst þróuð og notuð í lýðheilsu sem leið til að ákvarða útbreiðslu sjúkdóma (td inflúensu, HIV / alnæmi) sem leiddi til heimsfaraldra. Það var síðan beitt við áskoranirnar við að koma á breytingum og nýjungum í heilbrigðiskerfinu (Blanchet, 2013). Umsóknir þess hafa síðan aukist með tilkomu tölvna, internetið, farsíma og snjallsíma og samfélagsmiðla. Meðlimir netsins gegna mismunandi hlutverkum í miðlun nýjunga. Lítill fjöldi mun ættleiða snemma (þ.e. snemma ættleiðendur). Sum þessara verða álitsgjafar sem eru miðlægir í tengslanetinu sem menga „jafnaldra“ sína (einsleitir) sem aftur munu hafa áhrif á aðra á mismunandi stigum netsins.

Það eru til þrjár gerðir af félagslegum netum; (i) sjálfhverfur (net sem meta einn einstakling); (ii) félagsmiðstöð (félagsnet í vel skilgreindu félagslegu rými, svo sem sjúkrahúsi eða skóla); og (iii) opið kerfisnet (td alþjóðavæddir markaðir, samfélagsmiðlar). Hvert net samanstendur af hnútum (meðlimir), böndum (milli hnúta) og mælingum á miðju, þéttleika og jaðri eða fjarlægð milli hnútanna. Netkerfi með mikla miðlægni eru áhrifaríkust til að miðla upplýsingum eða nýsköpun. Lykildæmi með tilliti til þessarar umræðu er anddyri transactivista sem hefur náð stórkostlegum árangri á stuttum tíma við að breyta heilbrigðisþjónustu, menntunarvenjum og löggjöf sem tengist transfólki. Önnur einkenni netkerfa eru samheldni (fjöldi tenginga innan nets) og lögun (dreifing tengsla innan netsins) (Otte & Rousseau, 2002).

Í þessari grein kanna ég áhrif félagslegs smitunar á órólega aukningu fjölda barna og ungmenna sem foreldrar eru að kynnast á heilsugæslustöðvum um allan heim til að fá ráð varðandi félagsleg umskipti, lyf sem hindra kynþroska, kross kynhormóna og að lokum skurðaðgerðir í tilraun til að breyta kyni þeirra. Í fyrsta lagi skoða ég hugtakið félagsleg smitun og með hvaða hætti það hefur áhrif á hegðun og viðhorf. Síðan fer ég yfir þrjú lykilhegðun unglinga sem hefur verið sýnt fram á að hafi orðið fyrir félagslegri smitun. Að lokum sýni ég fram á að sömu meginreglur um félagslega smitun eigi við um fjölgun ungs fólks sem trúir því að þau séu transgender og leiti þar af leiðandi til óafturkræfra læknisfræðilegra lækninga til að draga úr kynmiskun sinni. Að lokum kanna ég félagslega smitunina (þ.e. þyrping) í læknisstörfum með tilliti til meðferðar á kynvillu kynjanna, úrkomulaga löggjöfin birtist í stuðningi hennar og breytingar á stefnu og ástundun í menntun og íþróttum, þrátt fyrir sameiginlega bilun okkar til þessa að fullu skilja fyrirbæri kynvillu og skjótur útbreiðsla faraldurs í hinum vestræna heimi.

  • Jafningja smitun

Jafningjasmitun er eins konar félagsleg smitun, skilgreind sem ferli gagnkvæmra áhrifa til að taka þátt í hegðun sem á sér stað í jafningi dyad sem getur verið lífbætandi (td að taka íþróttir, læra fyrir próf, heilsu skimun, standast þátttöku í neikvæðum hegðun, altruism) eða lífssamdráttur (td ólögleg vímuefnaneysla, svik frá skóla, yfirgangur, einelti, offita). Jafningjasmitun hefur mikil félagsleg áhrif á börn sem byrja á leikskólaárunum. Snemma í bernsku er tíminn sem fer í samskipti við leikfélaga á sama aldri oft meiri en foreldrarnir (Ellis, Rogoff og Cromer, 1981). Ennfremur eru einkenni samskipta jafningja í skólum (td árásargirni, þvingunarhegðun, spottandi jafnaldrar) færð yfir í heimilisumhverfið (Patterson, Littman og Bricker, 1967). Um miðjan barnæskuna er kyn mikilvægasti þátturinn í myndun félagasamtaka og dregur fram mikilvægi kynjanna sem skipulagsreglu þeirra viðmiða og gilda sem tengjast kynvitund (Fagot & Rodgers, 1998).

  • Deviancy þjálfun sem vélbúnaður félagslegrar smitunar

Mismunandi leiðir til að miðla áhrifum jafningja hafa verið greindar. Afbrigðisþjálfun, þar sem afbrigðileg viðhorf og hegðun er verðlaunuð af jafningjahópnum hafa veruleg áhrif á þróun andfélagslegra viðhorfa og hegðunar eins og eineltis, líkamlegs ofbeldis, vopnaburðar, vanskila, unglingabrota og fíkniefnaneyslu (Dishion, Nelson, Winter, & Bullock, 2004). Yfirgangur á unglingsárum verður leynilegri og yfirvegaðri og er í formi útilokunar, útbreiðslu orðróms og undirgefni tengslatjóns meðal vináttunets unglings (Sijtsema, Veenstra, Lindenberg og Salmivalli, 2009). Athyglisvert er að unglingar sem tengjast jafnöldrum og stunda árásir á hljóðfæri urðu árásargjarnari á tæknilegan hátt, en þeir sem tengdust jafnöldrum sem tengdust árásargirni tengdum hlutfalli, urðu hlutfallslega árásargjarnari og sýndu fram á sérstöðu áhrifa jafningjasmitunar með fráviksþjálfun.

  • Samheilbrigðissjúkdómur sem form félagslegrar smitunar

Annað form jafningjasmits á unglingsárum er samræða, ferli ítrekaðra umræðna, æfinga og vangaveltna um vandamál sem er innan jafningja- eða jafningjahópsins sem liggur til grundvallar áhrifum jafningja á innri vandamál eins og þunglyndi, kvíða, sjálfsskaða, sjálfsvíg hugmynd og sjálfsvíg (Schwartz-Mette & Rose, 2012). Samvofnun er algengari meðal unglingsstúlkna (Hankin, Stone og Wright, 2010) þó svipað fyrirbæri hafi komið fram hjá strákum. Að vera í vináttu sem tekur þátt í þrautseigju umræðum um afbrigðileg efni hefur verið tengd aukinni vandamálshegðun á unglingsárunum. Því lengur sem þessar umræður eru því meiri tengsl við frávikshegðun á seinni unglingsárum (Dishion & Tipsord, 2011).

Jafningjasmitun getur grafið undan áhrifum jákvæðra félagsmátta eins og skóla, endurhæfingaráætlana fyrir unga brotamenn og meðferðarstofnana vegna átröskunar meðal annarra. Að safna samskonar unglingum í hópforrit getur verið gagnlegt vegna þess að jafningjaáhrif einsleitra jafningjahópa til að viðhalda óreglulegri hegðun geta verið meiri en áætlunaráhrif meðferðaraðstöðunnar (Dishion & Tipsord, 2011).

Ungt fólk er sérstaklega viðkvæmt fyrir smitun jafningja ef það hefur upplifað höfnun jafningja, andúð og / eða félagslega einangrun frá jafningjahópnum (Light & Dishion, 2007). Þvert á móti, verndandi þættir gegn smitandi áhrifum jafningja fela í sér örugga tengingu við foreldra, fullnægjandi eftirlit og eftirlit fullorðinna með starfsemi unga fólksins, skólasókn og getu til sjálfstjórnar (TW Gardner, Dishion og Connell, 2008).

  • Hefur félagsleg smit orsök áhrif á upptöku hegðunar?

Að koma á orsakahlutverki fyrir áhrif jafningjahegðunar á unglinga er erfitt vegna þess að unglingar velja jafningjanet sitt; það er að þeir velja að umgangast unglinga sem eru hugsaðir um svipað leyti og þeir sem hafa svipaða eiginleika (einsleitir). Þetta vekur upp spurninguna: Velja unglingar jafnaldra sína vegna þess að þeir beita viðurlögum og stunda svipaða hegðun eða geta jafningja samfélagsnet útskýrt upptöku (nýrrar) hegðunar hjá einstaklingum í netinu? Háþróuð tölfræðilíkön hafa verið notuð til að stríða út hlutfallslegt framlag jafningjavals og jafningjaáhrifa. Að rekja rétt áhrif þessara tveggja þátta hefur mikilvæg áhrif á stefnu þar sem flest inngrip til að draga úr áhættuhegðun meðal unglinga eru framkvæmd á skólastigi (Ali & Dwyer, 2010).

Þrjár mögulegar orsakir jafningjaáhrifa hafa verið taldar upp af Ali, Amialchuk og Dwyer (2011):

  • Innræn áhrif. Þessi áhrif myndu eiga sér stað í aðstæðum þar sem „... einstaklingur er líklegri til að nota maríjúana ef maríjúananotkun er mikil hjá viðmiðunarhópnum vegna þess að þátttaka vina í slíkum athöfnum gæti þróað félagslegt viðmið sem gæti neytt einstakling til nota fíkniefni til að falla að jafnöldrum sínum “(bls. 2), ferli sem lýst er sem örvun (Christakis & Fowler, 2013), sem í daglegu tali er lýst sem„ fjaðrafuglar flykkjast saman. “
  • Óeðlileg eða samhliða áhrif. Þessi áhrif koma fram þegar aðrir félagslegir þættir hafa áhrif á hegðun unglinga; til dæmis mikil vímuefnaneysla hjá íbúum fullorðinna þar sem foreldrar unglingsins eru einnig ofbeldismenn. Í slíkri atburðarás er líklegra að unglingar, sem foreldrar misnota efni, misnoti og smitun getur komið fram hjá unglingum vegna áhrifa jafningja, jafnvel hjá þeim sem foreldrar misnota ekki efni.
  • Samsvarandi áhrif: Þessi áhrif, þekkt sem umhverfisáreiti, koma fram þegar unglingar í sama hópi hegða sér á svipaðan hátt vegna þriðja, ef til vill óséttaða þáttar, svo sem félags-hagfræðilegra eða lýðfræðilegra breytna sem valda eiginleikum þeirra til kóvaríu.

Sérstakt tilfelli um félagslega smitun á samfélagsmiðlum

Í heimi samfélagsmiðla fær samfélagsmengun nýja, minna flókna og þrengri merkingu:

„Ólíkt útsendingum hefðbundinna fjölmiðla, sem eru notaðir með óbeinum hætti, eru samfélagsmiðlar háðir notendum að vísvitandi fjölga þeim upplýsingum sem þeir fá til félagslegra tengiliða þeirra. Þetta ferli, sem kallast félagslegur smitun, getur magnað útbreiðslu upplýsinga á félagslegu neti “(Nathan & Kristina, 2014, bls. 1).

Vísbendingar um félagslega smitun unglinga

Í þessum kafla fer ég yfir sönnunargögn fyrir félagslegri smitun unglinga vegna þriggja lykilgreininga sem koma fram á unglingsárum (átröskun, notkun marijúana og sjálfsvíg) og ber saman ferli félagslegrar smits á þessum vel skjalfestu svæðum við vísbendingar um félagsleg smitáhrif hjá kyni. meltingartruflanir.

  • Anorexia nervosa

Fjöldi vísindamanna hefur bent á meginhlutverk félagslegrar smits í þróun og fjölgun lystarstols hjá unglingsstúlkum (Allison, Warin og Bastiampillai, 2014). Unglingsárin eru tími þar sem fókusinn á sjálfan sig verður ákafur og hjá sumum gagnrýninn og linnulaus. Kvenlíkaminn sem þróast er einn helsti viðfangsefni rannsóknarinnar. Þegar þessari athugun er bætt við sameiginlega skoðun á öllum göllum líkamans verður jafningjahópurinn öflugur deigla bæði fyrir þróun og viðhald óreglulegrar átu.

Efling áhrifa jafningja í lokuðum samfélögum eins einstaklinga, svo sem skóla, legudeilda, íbúðaeininga (Huefner & Ringle, 2012) eða meðferðarhópa leiðir oft til stuðnings starfsháttanna (td sjálfs hungur, nauðungaræfing, sviksamleg venjur í kringum át) í tengslum við lystarstol (Dishion & Tipsord, 2011).

Ef við bætum við samfélagsmiðlum og netkerfum sem frekari áhrifavöldum geta unglingar sem hafa áhrif á í raun umkringt sjálfa sig með svipuðum hugum og þar með eðlileg vitræna röskun í kringum át og líkamsímynd og gert bata mjög erfiðan. Þessi áhrif bætast enn frekar við mikla þynnku í vestrænni menningu og alls staðar nálæga áherslu á næringu og hreyfingu. Upphaflega var talið að það væri af völdum erfða og sjúklegrar fjölskylduhreyfingar. Þessi skoðun var endurskoðuð með niðurstöðunni, með því að nota lengdarrannsóknarhönnun og félagslegar netgreiningar, að sameiginlegir vinir samkynhneigðra höfðu mest áhrif á þróun offitu á fullorðinsárum, systkini gagnkynhneigðir vinir hafa engin áhrif (Christakis & Fowler, 2007).

  • Marijúana notkun meðal unglinga

Notkun vímuefna meðal unglinga er stórt lýðheilsumál (Fletcher, Bonell og Hargreaves, 2008) þar sem íbúarannsókn sem gerð var af Center for Disease Control and Prevention sýndi að 10 prósent ungmenna sögðust nota ólögleg efni fyrir 13 ára aldur. með marijúana það efni sem oft er notað (Chen, Storr og Anthony, 2009). Jafningjaáhrif hafa lengi verið grunaðir sem áreiti sem magnar áhættusama hegðun á samfélagsnetinu (Clark & ​​Loheac, 2007; Lundborg, 2006).

Með því að nota National Longitudinal Study of Adolescent Health (Add Health) (n = 20,745) sem er fulltrúi úrtaks unglinga úr bekk 7-12 í 132 mið- og menntaskólum í 80 samfélögum víðsvegar um Bandaríkin var kannað áhrif jafningjakerfis í upptöku og hélt áfram notkun marijúana. Jafningjahópurinn var greindur með tilnefningu náinna vina og bekkjarfélagar innan bekkjar voru notaðir til að bera kennsl á breiðara samfélagsnetið sem vinir voru valdir frá (Ali o.fl., 2011).

Niðurstöður sýndu að fyrir hverja aukningu á marijúana notkun 10 prósenta hjá unglingum í nánu vina neti jóku líkurnar á notkun marijúana um tvö prósent. Aukning um 10% í notkun hjá jafningjum var tengd 4.4 prósent aukningu í einstökum notkun. Að tilkynna um gott samband við foreldra manns, búa á heimili tveggja foreldra og vera trúarleg var verndandi gegn upptöku marijúana. Þegar jafnt var val á jafningjum og umhverfisáreiti, jókst aukning á nánum vini og bekkjarfélaga um 10 prósent bæði fimm prósenta aukningu á upptöku einstaklinga innan þessara neta.

  • Sjálfsvíg

Þrátt fyrir að félagsleg tengsl séu almennt verndandi gegn einmanaleika, þunglyndi og sjálfsvígum geta félagsleg tengsl verið eitruð og magnað hættuna á sálmeinafræði hjá meðlimum félagslegs nets (Christakis & Fowler, 2008). Útsetning fyrir sjálfsvígshugleiðingum eða sjálfsvígstilraunum verulegra annarra eykur líkurnar á sjálfsvígum hjá öðrum netfélögum (Abrutyn & Mueller, 2014). Að upplifa sjálfskaða eða sjálfsvíg í návígi getur rýrt tilfinningalega stjórnandi áhrif staðlaðra siðferðisreglna gagnvart slíkri hegðun (Mueller, Abrutyn og Stockton, 2015). Þegar viðkvæmir einstaklingar deila „vistfræðilegum afmörkuðum rýmum“ (bls. 205) eins og skólar eða fjölskylduheimili, getur það aukið smit á sjálfsvígum ef félagsleg tengsl innan þessara rýma eru sálfræðileg. Tilfinningatengsl okkar við meðlimi félagslegra tengslaneta eru aðferðin þar sem félagslegt nám og þróun eðlilegrar hegðunar og viðhorfs byggist upp. Neikvæðar tilfinningar eru þó „smitandi“ og hafa þannig meiri áhrif á meðlimi (Turner, 2007).

Sjálfsvíg fræga fólks kallar einnig fram toppa í sjálfsvígshlutfalli, með meiri sýnileika fræga fólksins og langvarandi umfjöllun um sjálfsvíg sem kallar á meiri toppa og lengir lengd hlutfalls sjálfsvíga meðal aðdáenda (Fu & Chan, 2013; Stack, 2005). Á sama hátt lagði Durkheim (1951) áherslu á fyrirbæri sjálfsmorðsárásar eða „punktaþyrpingar“ skilgreindar sem „tímabundnar og landfræðilega bundnar þyrpingar“ eins og fanga, herdeildir, klaustur, geðdeildir og fyrirvarar fyrstu þjóða (Mueller o.fl., 2015, bls. . 206). Einstaklingar í slíkum tengslanetum deila sameiginlegri sjálfsmynd sem virðist auka sjálfsvíg í kjölfarið á sjálfsmorði fyrsta dauðadagsins (Niedzwiedz, Haw, Hawton og Platt, 2014).

Vel skjalfest dæmi um sjálfsmorðs „bergmálsklasa“ (sami sjálfsmorðsþyrping sem átti sér stað innan tíu ára frá fyrsta klasa) átti sér stað í tveimur framhaldsskólum í Palo Alto sem á milli þeirra höfðu sjálfsmorðstíðni fjórum til fimm sinnum hærri en landsvísu meðaltal. Árið 10 sviptu sig þrír nemendur sjálfsmorði á níu mánaða tímabili með því að stíga fyrir framan farþegalest. Fjórði nemandi svipti sig lífi með hengingu. Árið 2009 sýndi geðheilbrigðiskönnun að 2013 prósent nemenda þessara skóla höfðu íhugað sjálfsvíg alvarlega síðustu 12 mánuði þar á undan. Eftir það var annar fjöldi sjálfsvíga þar sem þrír nemendur tóku líf sitt innan þriggja vikna frá hvor öðrum. Fjórði framdi sjálfsmorð fjórum mánuðum síðar með því að stökkva af hári byggingu og sá fimmti fylgdi skömmu síðar með því að ganga fyrir framan lest. Öfgafull fullkomnunarárátta og þrýstingur á að skara fram úr í skólanum, komast inn í Stanford, græða mikla peninga og ná áberandi árangri efnislega og vitsmunalega var metin allt of mikil byrði fyrir þá sem eru viðkvæmari fyrir að standast.

Með því að nota sömu gagnasett og rannsóknin þar sem notuð var marijúana notkun en eftirfylgni fjögurra bylgja þessara þátttakenda til fullorðinsára, metið Wave IV sjálfsvíga hjá ungum fullorðnum á aldrinum 24-32. Þessi rannsókn sýndi að það var meira en tvöfalt líklegra að halda uppi öllum öðrum sálrænum áhættum stöðugum að unga fólkið sem var með fyrirmyndir sem reyndi sjálfsvíg tilkynnti sjálfsvígshugsanir næstu 12 mánuði á eftir. Þátttakendur sem áttu vini eða fjölskyldumeðlim að fremja sjálfsmorð voru 3.5 sinnum líklegri til að gera sjálfsvíg í samanburði við þá sem höfðu enga nánustu tilraun eða fremja sjálfsmorð á sama 12 mánaðar tímabili. Þessi áhrif voru viðvarandi. Ungt fullorðið fólk sem tilkynnti um tilraun til sjálfsvígs að fyrirmynd voru meira en tvöfalt líklegri til að tilkynna um sjálfsvígstilraun sex árum eftir tilraun fyrirmyndarinnar miðað við annars svipaða jafnaldra. Tilraun til sjálfsvígs á unglingsárum jók sjálfsvígshugsanir og sjálfsvígstilraunir á unga fullorðinsaldri. Verulegir áhættuþættir fyrir þetta samband voru meðal annars að upplifa tilfinningalega misnotkun á barnsaldri, greining á þunglyndi og veruleg önnur sjálfsvígstilraun. Þannig virðist sjálfsvígssamdráttur vera verulegur áhættuþáttur fyrir sjálfsvíg á ungum fullorðinsárum en smitun í þessari rannsókn þurfti ekki bundin félagsleg samhengi.

  • Kynjaskemmdir

Fréttaskýrendur um sífellt nýgengi ungs fólks sem halda því fram að þeir séu transgender fullyrða að smitun jafningja gæti undirliggjandi þessa óheiðarlegu þróun. Hins vegar hefur það sjaldan verið rannsakað kerfisbundið hvorki fræðilega né reynslunni. Í ljósi sterkra vísbendinga um smitun jafningja í sjálfsvígum, vímuefnaneyslu og átröskun, sérstaklega meðal unglinga, krefst hlutverk jafningja smitun í kynvillu kynjanna brýn athygli.

Ef við skoðum kyngervisfaraldur í félagslegu neti, sjáum við nokkra eiginleika starfa. Það er opið kerfisnet með hnútum og böndum sem víkka út um haf til Bandaríkjanna, Bretlands, Asíu, Evrópu, Skandinavíu og Ástralíu. Flest lönd tilkynna um mikla aukningu í fjölda þeirra sem leita eftir þjónustu og meðferð vegna kyngervis. Margir eru að efla þjónustu og koma upp nýjum kynjastofum til að takast á við eftirspurn. Þetta net er mjög miðstýrt með aðeins einni rödd - andvirki transaktívista - sem heyrist yfir örvæntingarfullri hvíslun hræddra foreldra og hryllilegra fræðimanna, lækna, sálfræðinga og sálfræðinga. Skoðunarleiðtogar sem starfa í miðju þessara tengslaneta eru mjög áhrifamiklir. Þéttleiki í neti hefur tvö áhrif - í fyrsta lagi eykur það dreifingu upplýsinga milli meðlima og í öðru lagi hindrar það kynningu á ólíkum hugmyndum og gögnum (Iyengar, Van den Bulte og Valente, 2011).

Svæðið er of ungt til að hafa laðað vísindamenn til að fara í greiningar á félagsnetum til að meta smitáhrif jafningja í kynmissislagi. Þess vegna hafa formlegar reynslurannsóknir ekki enn verið gerðar. Hins vegar eru vísbendingar frá nokkrum aðilum um að smitun jafningja geti verið mikilvægur þáttur í mikilli aukningu hjá ungu fólki sem hefur kynvillu.

  • Einkenni lítilla kynja, fórnarlamb jafningja, hópar og anddyri

Lítil kynhæfni (þ.e. skynjuð skortur á að passa innan tvíundakynsins) hefur veruleg áhrif á félagslegt samþykki innan jafningjahóps síns (Sentse, Scholte, Salmivalli og Voeten, 2007). Það er sterklega tengt aðlögunarerfiðleikum, hegðunarvandamálum, minni sjálfsáliti og auknum innri truflunum (td kvíða, þunglyndi) (Smith & Juvonen, 2017). Þegar börnum þroskast til unglingsáranna verður jafnaldra á móti samþykki foreldra í fyrirrúmi. Jafningjar taka því við hlutverki kynferðislegra umboðsmanna af foreldrum (Blakemore & Mills, 2014). Unglingar jafnaldrar hafa tilhneigingu til að vera gagnrýnir á hegðun, klæðaburð, framkomu og viðhorf sem eru ekki kyn dæmigerð sem leið til löggæslu og styrktar kynjaviðmið og svara með gagnrýni, hæðni, útilokun og jafnvel ógnun við vanefndir (Zosuls, Andrews, Martin, England, & Field, 2016). Vandamálin sem stafa af lítilli dæmigerðri kynja eru miðluð af fórnarlambi jafningja. Að draga úr fórnarlambi jafningja getur bætt þessa erfiðleika (Smith & Juvonen, 2017). Öfugt, samþykki jafningja miðlaði sjálfvirði kynja sem ekki eru í samræmi við 12 til 17 ára börn (Roberts, Rosario, Slopen, Calzo og Austin, 2013).

Kynleysi og óvenjulegt kyn hefur einnig verið tengt meiri líkamlegu og tilfinningalegu ofbeldi af umönnunaraðilum (Roberts, Rosario, Corliss, Koenen og Austin, 2012). Geðheilsu er erfitt að viðhalda gagnvart misnotkun umönnunaraðila og einelti jafningja og fórnarlömb (Aspenlieder, Buchanan, McDougall og Sippola, 2009). Reyndar eru ósamræmd kyn og óvenjuleg kynlíf í meiri hættu á þunglyndi, kvíða og sjálfsvígum á fullorðinsaldri (Alanko o.fl., 2009).

Það er freistandi að geta sér til um að þessir hópar ungs fólks, sem leita að hommafíkni (þ.e. eins og jafnaldrar), hafi byrjað að ýkja muninn á þeim frá kynjamönnum sínum frekar en að fela og lágmarka þá til að forðast að verða fyrir einelti og útilokaðir. Með því yfirgáfu þeir „útihóp“ þeirra sem ekki voru í samræmi við það og mynduðu hóp af öfgakenndum kynbundnum aðilum, fóru alfarið út fyrir kynhindrunina og lýstu sig yfir kyn. Skyndilega verður vanlíðan og ótti við að vera ekki dæmigerður fyrir kyn dyggð og frekar en að óttast vanþóknun jafnaldra, er opinská uppreisn þeirra við að lýsa sig transgender metin af pólitískt öflugu transaktíviskt anddyri. Búast mætti ​​við að óeðlileg kynbundin börn sem finna bæði fyrir innri og ytri þrýstingi að vera í samræmi við kyn myndu upplifa meiri óþægindi (Carver, Yunger og Perry, 2003) og væru því næmari fyrir skilaboðunum um transactivism.

Innihaldshópar hegða sér á staðalímyndum með tilliti til utanhópa - þeir eru hlynntir eiginleikum hópanna, úthluta meðlimum jákvæðari eiginleikum og víkja frá hópum í því skyni að auka stöðu hópanna (Leyens o.fl., 2000). Það kemur því ekki á óvart að meðlimir í hópi transgender ýkja einkenni „trans“ kynsins sem þeir taka sér fyrir hendur - verða „kvenlegri“ eða „karlmannlegir“ en heterónormative hópar cismen og ciswomen. Transactivist hópar hafa fjölgað og sameinast á skömmum tíma með því að nýta sér eiginleika hópa og utanhópa. Sem dæmi má nefna að félagsleg vörpun (þ.e. trúin á að aðrir meðlimir hópsins séu líkir sjálfum sér) hafi verið öflugt samþættingarferli sem skapar samtímis vernd fyrir sína eigin meðlimi og fjarlægð frá meðlimum utanhópsins með formúlunni „ef þú ert ekki hjá okkur, þú ert á móti okkur “- þeir sem eru ósammála hugmyndafræði trans-anddyri eru merktir„ transfóbískir “og þeim sagt upp opinberlega.

  • Ör kynfærabrot (ROGD) og hlutverk samfélagsmiðla

Uppsveiflan í röskun kynbundinnar meltingartruflana (ROGD) hefur tilhneigingu til að koma að mestu leyti fram hjá stúlkum á aldrinum 14 ára, sem er aldur sem þroskasálfræðingar hafa greint frá sem sérstaklega næmir fyrir áhrifum jafningja (Steinberg & Monahan, 2007). Til dæmis kom í ljós rannsókn á jafningjasmiti vegna áhættusamrar hegðunar að útsetning fyrir áhættusömum jafnöldrum tvöfaldaði magn áhættuhegðunar hjá miðjum unglingum, jók það um 50% hjá eldri unglingum og ungum fullorðnum og hafði engin áhrif á fullorðna (M. Gardner & Steinberg, 2005). Þessi hópur ungs fólks var líklegur til að tilheyra jafningjahópum þar sem einn eða fleiri vinir þeirra voru orðnir kynvillaðir eða kynskiptir. Tilkynning þeirra til foreldra hafði tilhneigingu til að vera á undan nýlegri aukningu á samfélagsmiðlum og internetnotkun dætra sinna. Með klínískri framkvæmd er einnig bent á einelti jafningja og rómantísk vonbrigði sem mögulegir kallar á ROGD. Það er aðeins lítið skref til að skilja félagslegan smit ROGD í þessum aldurshópi.

Littman (2019) fór yfir skynjun foreldra sem áttu börn sem sýndu ROGD á kynþroskaaldri eða rétt eftir. Það voru 256 svarendur, þar af 83% eignuðust dætur, með meðalaldur 15.2 ár þegar þeir lýstu sig transgender, 41% þeirra höfðu áður tjáð kynhneigð sem ekki var samkynhneigð og 62.5% þeirra höfðu fengið greiningu vegna geðröskun (td kvíði, þunglyndi) eða taugaþroskahömlun (td röskun á einhverfurófi). Þrjátíu og sjö prósent (37%) af þessu unga fólki tilheyrðu jafningjahópum þar sem aðrir meðlimir voru skilgreindir sem transfólk. Foreldrar tilkynntu einnig um minnkaða geðheilsu barns síns (47%) og tengsl við foreldra (57%) eftir að hafa lýst sig transgender. Eftir það vildu þeir transfólk vini, vefsíður og upplýsingar sem komu frá anddyri transfólks.

Leiðbeinandi dæmisaga var skrifuð upp í grein fyrir Atlantic eftir Jesse Singal (2018), þar sem Claire, 14 ára stúlka, ákvað að hún yrði að vera trans vegna þess að hún var óþæg með líkama sinn, jafnvel eftir að hún takmarkaði matarneyslu hennar, fannst kynþroska óþægileg, átti erfitt með að eignast vini, leið þunglyndis og skorti sjálfstraust. Í ljósi þessa bakgrunns woes rakst hún á MilesChronicles, vefsíða almættis og héstrónísks transboy, nú ungs transmanns. Að horfa á þetta myndband leiddi til þess að Claire hellti allri sorg sinni og óróleika um sjálfa sig í „skilninginn“ á því að hún væri í raun „strákur.“ Miles lét umskipti líta út fyrir að vera auðveld og einföld, var áhrifamikill í lofi sínu fyrir nýja sjálfið sitt og stutt við aðra til fylgja málinu eftir. Þetta er mjög algeng atburðarás sem foreldrar unglingsstúlkna hafa greint frá með ROGD.

Slíkar vefsíður, allar aðgengilegar fyrir viðkvæma unglinga, geta haft mjög sannfærandi áhrif á áhorfendur. Nýlegar rannsóknir sýna að smitun eykst þegar áhrifavaldurinn er talinn hafa mikla trúverðugleika og minnkar þegar áhrifavaldurinn er talinn hafa litla trúverðugleika. Svipuð áhrif koma fram ef áhrifavaldurinn tilheyrir útihópi eða innanhóps (Andrews & Rapp, 2014). Miles er einkennandi trans pinup táknið með „Þú getur verið eins og ég ef þú skiptir um!“ skilaboð.

Eftir innlegg YouTube og samfélagsmiðla með tilliti til umræðunnar um kynþroska undanfarin ár hef ég tekið eftir því að innlegg sem sýna ungt fólk sem glímir við kynvitund þeirra eða dregur í efa ákvörðun sína um að taka lyf gegn kynþroska og kynhormónum eða gangast undir það sem kallast sæfemískt aðgerð vegna kynferðislegrar endurskiptingar eru hratt tekin niður þannig að aðeins einsleit skilaboð sem samsvara ströngum skilaboðum í anddyri transactivista eru til sýnis í eteranum.

  • Sönnunargögn

Mikil aukning hefur orðið á íbúafjölda þeirra sem eru aðgreindir sem transgender. Ein rannsókn, meta-aðhvarfsgreining á byggð líkindasýnum, veitir sannfærandi vísbendingar um þessa þróun, þar sem áætlanir hafa meira en tvöfaldast á átta ára tímabili frá 2007 til 2015.

Hlutfall bandarísku íbúanna sem eru transgender

Heimild: Meerwijk, EL og Sevelius, JM (2017). Stærð transfólks í Bandaríkjunum: metaaðhvarf á líkindasýnum sem byggjast á íbúum. American Journal of Public Health, 107(2), e1-e8.  https://ajph.aphapublications.org/doi/pdfplus/10.2105/AJPH.2016.303578

Mynd 1

Gögn frá Ástralíu sýna einnig brautargengi í fjölda barna sem eru skráðir á kynlæknastofur í fjórum ríkjum Ástralíu sem bjóða upp á kynjaþjónustu. Það athyglisverða einkenni þessa línurits (mynd 2) er að þrjú af fjórum ríkjum (WA, Queensland og Victoria) sýna svipaðar hækkanir á fimm ára rannsóknartímabilinu (2014-2018). Þrátt fyrir að tölur í NSW hafi aukist var umfang heildar talna verulega lægra en í hinum þremur ríkjunum. Viktoría var með flestar tölur og mestu hækkanirnar. Það er einnig ríki þar sem trans-anddyri hefur verið sérstaklega hljóð og þar sem hugtakið „Öruggir skólar“ stefna var hugsuð og útfærð.

 

FJÖLDI BARNA sem skráðir eru í GD klíník eftir ríki í Ástralíu, 2014 - 2018.

 

Mynd 2

Heimild: Kenny, DT (2019). Dysfóría kynja og unglinga í Ástralíu - ættleiða Zeitgeist en hvert erum við að fara? Boðið blað á þingvettvang NSW, þinghúsið, Sydney, Ástralíu, 2 júlí.

  • Félagsleg smitun í meðferð lækna, löggjafar og kennara
  • Meðhöndlun lækna

Iyengar, Van den Bulte og Valente (2011) fundu smit í forskriftarmynstri lækna eftir að hafa stjórnað markaðssetningu til útrásar og kerfisbreytinga, svo sem tilkomu nýrra lyfja og breytinga á algengi sjúkdóma. Sameiginleg landfræðileg nálægð, sameiginleg hópaðild og sjálfsgreind tengsl lækna voru allir þættir í hegðunarsmiti, þar sem sjálfgreind tengsl voru mest sannfærandi þáttur. Gagnrýninn þáttur í tilraunum til markaðssetningar til að stjórna upptöku nýs lyfs eða læknismeðferðar er að bera kennsl á þá sem eru áhrifamiklir á netinu og þá sem eru áhrifamiklir - án einstaklingsupptöku mun markaðsherferðin hraka (Christakis & Fowler, 2011). Miðlægar tölur í netinu hafa sterkari tilhneigingu til að tileinka sér snemma. Auðvitað geta smitáhrif netkerfa breyst með eiginleikum vöru, til dæmis skynjaðri virkni og skynjuðu öryggi nýja lyfsins.

Nokkur áberandi dæmi varðandi stefnu og löggjöf stjórnvalda og breytingar á menntavenjum eru eftirfarandi:

ii. Lög og löggjöf

Transgender aðgerðasinnum í nokkrum löndum hefur tekist að sannfæra kynjastofur um að hefja félagsleg umskipti hjá börnum allt að tveggja og þriggja ára (td Royal Children's Hospital, Melbourne, Ástralíu) og síðan kynþroskalokum stjórnað níu eða tíu árum. aldurs. Þeim hefur einnig gengið vel að lækka aldurstakmarkið þar sem ungt fólk getur fengið aðgang að kynlífsaðgerðum án samþykkis foreldra. Til dæmis í Oregon, Bandaríkjunum, voru neðri aldurstakmark fyrir skurðaðgerð fjarlægð með samþykki foreldra og lækkuð í 10 án samþykkis foreldra (Medical daglega með samþykki foreldra). Það er næstum algengt að lesa unglingsstúlkur eins ungar og 14 ára sem gangast undir tvöfalda brjóstnám (Rowe, 2016). Nýlega fann dómari í Kanada föður sem hugsanlega var sekur um heimilisofbeldi ef hann hélt áfram að nota fæðingarnafn sitt og kvennaforrit 14 ára barns. Barnið leggur fram beiðni dómstólsins um að hefja kynhormón í ljósi sterkrar andmæla föður síns (The Guardian vegna kanadísks máls). Neðri dómstóll úrskurðaði að ólögráða einstaklingur geti veitt læknisaðgerðir samþykki. Samkvæmt því hefur barnið byrjað testósterón meðan bardaginn heldur áfram í áfrýjunardómstólnum.

Annar löggjafarstuðningur td Breytingar á lögum um fæðingar, dauðsföll og hjónabönd í Viktoríu, 2019 vegna transgender faraldursins felur í sér frumvarp sem gerir fólki transgender kleift að breyta fæðingarvottorðum sínum án þess að gangast undir kynskiptingaraðgerð (Verndari á fæðingarvottorðum). Titill the,  (Viktorísk löggjöf). Samkvæmt löggjöfinni getur einstaklingur sjálf tilnefnt kynið og talið upp sem karlkyns, kvenkyns eða hvers kyns annars kyns fjölbreyttur eða ekki tvöfaldur lýsandi að eigin vali. Börn geta breytt kyninu á fæðingarvottorði sínu með stuðningi foreldra og yfirlýsingu frá lækni eða skráðum sálfræðingi þar sem segir að ákvörðunin sé í þágu barnsins.

Grein gefin út af Family Court of Australia (Skýrsla fjölskyldudómstóls í Ástralíu) leggur fram lagaleg rök og rök varðandi ráðstöfun kynlífsmeðferðarmeðferðar fyrir ólögráða börn sem gera grein fyrir takmörkum lagaíhlutunar í þessum tilvikum. Rökstuðningur í þessari skýrslu er studdur af núverandi, oft röngum upplýsingum um kynvillu. Í aftur Kelvin, Konunglega barnaspítalinn, Melbourne, gaf vísbendingar um að vaxandi samstaða væri um læknismeðferð á kynvillu. RCH lýsti yfir jákvæðum árangri en vísaði ekki til óvissu og ágreinings um meðferð og niðurstöður sem vaxandi fjöldi vísindamanna og lækna lýsti.

Tveir Amicus Yfirlit, hvert styðst við andstæð rök, voru kynnt fyrir Hæstarétti Bandaríkjanna. Þeir má finna kl Amicus stutt 1  og Amicus stutt 2. Áhugasömum lesandanum er boðið að kynna sér báðar stutta stundina og ákveða hver þessara tveggja er meira sannfærandi.

iii.  Sport

Framkvæmdastjórn Ástralska mannréttindasamtakanna hefur sett fram leiðbeiningar um þátttöku í íþróttum sem augljóslega koma illa niður á kvendýrum og sem gætu vel haft mikil áhrif á þátttöku kvenna í íþróttum (Leiðbeiningar um íþróttir AHRC). Það var skrifað með þátttöku aðila í toppíþróttum, þar á meðal Coalition of the Professional Professional and Participation Sports (COMPS) og Sport Australia. Í skjalinu er stefnt að sigri fyrir „fjölbreytni og nám án aðgreiningar.“ Staðreyndin er sú að þessar leiðbeiningar hlutleysa vernd kvenna í Lög um mismunun á kynlífi, 1984. Gagnrýni á frumvarpið er að finna kl Gagnrýni á leiðbeiningar um íþróttir.

iv. Menntun

Menntasvið NSW hefur sent frá sér tilkynningu (Bulletin 55- Transgender Students in Schools) Bulletin 55, NSW menntadeild sem sviptir foreldrum hvers konar réttindum sem fylgja stjórnun kynjaðra barna í skólanum. 20 í tilkynningu sviptir foreldrum jafnvel foreldravaldi varðandi skráð nafn barns síns (Bulletin 20). Þar segir,

Ef annar eða báðir foreldrar mótmæla breytingunni á því hvernig fornafnið er skráð af skólanum, þarf skólastjóri að taka ákvörðun um hvað er í þágu barnsins. Þessi ákvörðun ætti að hafa hliðsjón af aldri, getu og þroska námsmannsins og er hægt að upplýsa með ráðleggingum frá heilbrigðisstarfsmanni um hugsanleg áhrif á líðan námsmannsins við að hafna því að nota og skrá valið fornafn nemandans.

Þessar leiðbeiningar grafa undan valdi foreldra í augum barnsins og setja hættulegt fordæmi sem gerir börnum kleift að taka ákvarðanir um líðan þeirra sem þau eru ekki undir það búin.

Niðurstaða

„Allur heimurinn er hinsegin, bjargaðu þér og mér, og jafnvel ertu svolítið hinsegin.“ Þegar velska siðbótarmaðurinn og mannvinurinn Robert Owen festi þessi orð í 1771 þýddi orðið „hinsegin“ „undarlegt“ eða „annað.“ Orðið „Hinsegin“ er nú ofboðslegur hugbúnaður sem notaður er til að lýsa minnihlutahópum í kyni og kyni. Ég vil snúa aftur að upprunalegu merkingu þessa orðs í samhengi þessarar greinar þar sem það varpaði ljósi á enn eina áhyggjufullan sálarfaraldurinn sem dreifðir lóðir sínar út í öll horn samfélagsins - læknisfræðilega, félagslega, lagalega, sálfræðilega, pólitíska, hugmyndafræðilega og heimspekilega. Foreldrar eru ekki undanþegnir þessum áhrifum; það eru til fjölmargar vefsíður sem styðja foreldra transgender barna (td Þvert; Mannréttindi Campaign; Kynjasetur; Kynjahjálp fyrir foreldra).

Um leið og talsmenn kynlífsröskunar hjá börnum og unglingum gera sér grein fyrir víðtæku tjóni sem þeir hafa valdið vegna óhugsandi pólitískrar réttmæti þeirra til að styðja staðfestingu á kyni, verða dómstólar stíflaðir af málsóknum höfðað af fullorðnum fullorðnum sem líkama og hugur hefur verið óbætanlegt fyrir skemmdum með vandlátum fylgni við strangar raddir í trans-anddyri.

Tilvísanir:

(Smelltu hér> Til að fá aðgang að PDF þýðanda á þínu tungumáli.)

Abrutyn, S. og Mueller, AS (2014). Er sjálfsvígshegðun smitandi á unglingsárum? Nota lengdargögn til að kanna tillögur um sjálfsvíg. American Sociologic Review, 79(2), 211-227.

Alanko, K., Santtila, P., Witting, K., Varjonen, M., Jern, P., Johansson, A.,. . . Kenneth Sandnabba, N. (2009). Geðræn einkenni og kynferðislegt aðdráttarafl og kynhegðun af sama kyni í ljósi afbrigðilegrar atferlis kynja og foreldrasambanda. Journal of Sex Research, 46(5), 494-504.

Ali, M., Amialchuk, A. og Dwyer, D. (2011). Félagsleg smitáhrif maríjúananotkunar hjá unglingum. PloS eitt, 6(1), e16183. doi: 10.1371 / journal.pone.0016183

Ali, M., & Dwyer, D. (2010). Áhrif félagslegs net í áfengisneyslu unglinga. Ávanabindandi hegðun, 35(4), 337-342.

Allison, S., Warin, M. og Bastiampillai, T. (2014). Anorexia nervosa og félagslegur smitun: Klínísk áhrif. Ástralska og nýsjálenska tímaritið um geðlækningar, 48(2), 116-120. doi:10.1177/0004867413502092

Andrews, JJ, og Rapp, DN (2014). Einkenni maka og félagslegur smiti: Skiptir samsetning hóps máli? Beitt hugræn sálfræði, 28(4), 505-517. doi:10.1002/acp.3024

Aspenlieder, L., Buchanan, CM, McDougall, P., & Sippola, LK (2009). Samræmi kynja og fórnarlömb jafningja í unglingsaldri fyrir og snemma. International Journal of Developmental Science, 3(1), 3-16.

Blakemore, S.-J., & Mills, KL (2014). Er unglingsárin viðkvæmt tímabil fyrir félagsmenningarlega úrvinnslu? Árleg úttekt á sálfræði, 65, 187-207.

Blanchet, K. (2013). Hvernig á að auðvelda félagslega smitun? International Journal of Health Policy and Management, 1(3), 189-192. doi:10.15171/ijhpm.2013.35

Carver, PR, Yunger, JL og Perry, DG (2003). Kynvitund og aðlögun í miðri bernsku. Kynlíf Hlutverk, 49(3), 95-109. doi:10.1023/a:1024423012063

Chen, C.-Y., Storr, CL og Anthony, JC (2009). Notkun vímuefna snemma og hætta á vímuefnavanda. Ávanabindandi hegðun, 34(3), 319-322.

Christakis, N., & Fowler, J. (2008). Sameiginleg gangverk reykinga í stóru félagslegu neti. New England dagbók um læknisfræði, 358(21), 2249-2258.

Christakis, N., & Fowler, J. (2011). Smitun við ávísun á hegðun meðal tengslaneta lækna. Markaðsfræði, 30(2), 213-216.

Christakis, N., & Fowler, J. (2013). Kenning um félagslega smitun: að skoða öflugt samfélagsnet og hegðun manna. Tölfræði í læknisfræði, 32(4), 556-577.

Clark, AE og Loheac, Y. (2007). „Þetta var ekki ég, heldur þeir!“ Félagsleg áhrif í áhættuhegðun unglinga. Tímarit um heilsuhagfræði, 26(4), 763-784.

Dishion, TJ, Nelson, SE, Winter, CE og Bullock, BM (2004). Unglingavinátta sem öflugt kerfi: Entropy and deviance in the etiology and course of male asocial behavior. Journal of Abnormal Child Psychology, 32(6), 651-663.

Dishion, TJ og Tipsord, JM (2011). Jafningjasmitun í félagslegum og tilfinningalegum þroska barna og unglinga. Árleg úttekt á sálfræði, 62, 189-214.

Durkheim, E. (1951). Sjálfsvíg: Rannsókn í félagsfræði On Glencoe, IL: Free Press. (Frumrit birt 1897).

Durkheim, E. (2005, 1897). Sjálfsvíg: Rannsókn í félagsfræði. London: Routledge.

Ellis, S., Rogoff, B., & Cromer, CC (1981). Aldursaðskilnaður í félagslegum samskiptum barna. Þroskasálfræði, 17(4), 399.

Fagot, B., og Rodgers, C. (1998). Kynvitund. Alfræðiorðabók um geðheilbrigði, 2, 267-276.

Fletcher, A., Bonell, C. og Hargreaves, J. (2008). Áhrif skóla á lyfjanotkun ungs fólks: kerfisbundin endurskoðun á íhlutun og athugunum. Journal of Adolescent Health, 42(3), 209-220.

Fu, K.-w., & Chan, C. (2013). Rannsókn á áhrifum þrettán sjálfsmorða stjarna á sjálfsvígstíðni í Suður-Kóreu frá 2005 til 2009. PloS eitt, 8(1), e53870.

Gardner, M., og Steinberg, L. (2005). Jafningjaáhrif á áhættutöku, áhættukjör og áhættusamar ákvarðanatöku á unglings- og fullorðinsárum: Tilraunarrannsókn. Þroskasálfræði, 41(4), 625.

Gardner, TW, Dishion, TJ og Connell, AM (2008). Sjálfstjórnun unglinga sem seigla: Viðnám gegn ófélagslegri hegðun innan frávikssamfélagsins. Journal of Abnormal Child Psychology, 36(2), 273-284.

Hankin, BL, Stone, L., og Wright, PA (2010). Corumination, kynslóð streitu myndun og innvortis einkenni: Uppsöfnunaráhrif og viðskiptaáhrif í fjölbylgjurannsókn á unglingum. Þróun og geðsjúkdómafræði, 22(1), 217-235.

Huefner, J., & Ringle, J. (2012). Athugun á neikvæðri smitun jafningja í umönnunarvistum. Tímarit um rannsóknir barna og fjölskyldna, 21(5), 807-815. doi:10.1007/s10826-011-9540-6

Iyengar, R., Van den Bulte, C., & Valente, TW (2011). Viðhorf forystu og félagsleg smit í dreifingu nýrra vara. Markaðsfræði, 30(2), 195-212.

Leyens, J.-P., Paladino, PM, Rodriguez-Torres, R., Vaes, J., Demoulin, S., Rodriguez-Perez, A., & Gaunt, R. (2000). Tilfinningaleg hlið fordóma: Aðgreining aukaatilfinninga til hópa og utanhópa. Persónuleika og félagsleg sálfræði endurskoðun, 4(2), 186-197.

Light, JM, & Dishion, TJ (2007). Andfélagsleg hegðun snemma á unglingsaldri og höfnun jafningja: öflugt próf á þroskaferli. Nýjar leiðbeiningar um þroska barna og unglinga, 2007(118), 77-89.

Littman, L. (2019). Leiðrétting: Foreldrar skýrslur unglinga og ungra fullorðinna sem skynja sýna merki um hratt kyngimyndun. PloS eitt, 14(3), e0214157.

Lundborg, P. (2006). Að eiga ranga vini? Jafningjaáhrif í notkun unglinga. Tímarit um heilsuhagfræði, 25(2), 214-233.

Mackay, C. (2012). Óvenjulegar vinsælar ranghugmyndir og brjálæði mannfjöldans, 1841: Simon og Schuster. http://www.econlib.org/library/Mackay/macEx1.html

Marchiano, L. (2017). Braust: Hjá transgender unglingum og sálarfaraldri. Sálfræðileg sjónarmið, 60(3), 345-366. doi:10.1080/00332925.2017.1350804

Mueller, AS, Abrutyn, S., og Stockton, C. (2015). Geta félagsleg tengsl verið skaðleg? Að skoða útbreiðslu sjálfsvíga snemma á fullorðinsárum. Félagsfræðileg sjónarmið, 58(2), 204-222. doi:10.1177/0731121414556544

Nathan, OH og Kristina, L. (2014). Einföldu reglurnar um félagslega smitun. Vísindaskýrslur, 4. doi: 10.1038 / srep04343

Niedzwiedz, C., Haw, C., Hawton, K., & Platt, S. (2014). Skilgreining og faraldsfræði klasa um sjálfsvígshegðun: kerfisbundin endurskoðun. Sjálfsvíg og lífshættuleg hegðun, 44(5), 569-581.

Otte, E. og Rousseau, R. (2002). Félagslegur netgreining: öflug stefna, einnig fyrir upplýsingavísindin. Tímarit um upplýsingafræði, 28(6), 441-453.

Patterson, GR, Littman, RA og Bricker, W. (1967). Sjálfhverf hegðun hjá börnum: Skref í átt að árásargirni. Monographs of the Society for Research in Child Development, 32(5), iii-43.

Phillips, DP (1974). Áhrif tillagna á sjálfsvíg: Efnislegar og fræðilegar afleiðingar Werther-áhrifanna. American Sociologic Review, 39(3), 340-354.

Roberts, AL, Rosario, M., Corliss, HL, Koenen, KC, og Austin, SB (2012). Ósamræmi kynja í bernsku: Áhættuvísir fyrir ofbeldi á börnum og áfallastreitu hjá unglingum. Börn, 129(3), 410.

Roberts, AL, Rosario, M., Slopen, N., Calzo, JP, og Austin, SB (2013). Ósamræmi kynja í æsku, fórnarlamb eineltis og þunglyndiseinkenni yfir unglingsár og snemma fullorðinsára: 11 ára lengdarannsókn. Tímarit American Academy of Child & Adolescent Psychiatry, 52(2), 143-152.

Rowe, P. (2016, apríl 7). Hvernig stúlka fædd á £ 2 varð hamingjusöm drengur. San Diego Union Tribune.

Schwartz-Mette, R. og Rose, A. (2012). Samræktun miðlar smiti af innvortis einkennum innan vináttu ungmenna. Þroskasálfræði, 48(5), 1355-1365. doi:10.1037/a0027484

Sentse, M., Scholte, R., Salmivalli, C., & Voeten, M. (2007). Mismunur einstaklinga og hópa á þátttöku í einelti og tengslum þess við félagslega stöðu. Journal of Abnormal Child Psychology, 35(6), 1009-1019.

Sijtsema, JJ, Veenstra, R., Lindenberg, S., & Salmivalli, C. (2009). Reynslupróf á stöðu markmiðum eineltis: Mat á beinum markmiðum, yfirgangi og álit. Árásargirni: Stjórnartíðindi Alþjóðafélagsins um rannsóknir á árásarhneigð, 35(1), 57-67.

Smith, DS og Juvonen, J. (2017). Passa ég mig inn? Sálfélagslegar afleiðingar af litlum dæmigerðum kynjum snemma á unglingsárum. Journal of Adolescence, 60, 161-170. doi:

Stack, S. (2005). Sjálfsvíg í fjölmiðlum: Töluleg úttekt á rannsóknum sem byggðar eru á órökréttum sögum. Sjálfsvíg og lífshættuleg hegðun, 35(2), 121-133.

Steinberg, L. og Monahan, KC (2007). Aldursmunur á mótstöðu við jafningjaáhrif. Þroskasálfræði, 43(6), 1531-1543. doi:10.1037/0012-1649.43.6.1531

Turner, JH (2007). Mannlegar tilfinningar: Félagsfræðileg kenning. London: Routledge.

von Goethe, JW (1990). Sorgar hins unga Werther; og, skáldsaga, 1774. London: Vintage.

Zosuls, KM, Andrews, NC, Martin, CL, Englandi, DE, & Field, RD (2016). Þroskabreytingar í tengslum milli dæmigerðrar kynja og fórnarlambs jafningja og útilokunar. Kynlíf Hlutverk, 75(5-6), 243-256.

Hits: 173

Flettu að Top